قال البيهقيّ‏:‏ أنَّا علي بن أحمد بن عبدان، أنَّا أحمد بن عبيد الصفار، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبي، ثنا هشام ابن لاحق - سنة خمس وثمانين ومائة -، ثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان النهديّ، عن سلمان الفارسيّ قال‏:‏ استأذنت الحمَّى على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من أنت‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قالت‏:‏ أنا الحمَّى أبري اللَّحم وأمص الدَّم‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إذهبي إلى أهل قباء‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأتتهم فجاءوا إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وقد اصفرت وجوههم فشكوا إليه الحمَّى‏.‏ 
فقال لهم‏:‏ ‏(‏‏(‏ما شئتم‏؟‏ إن شئتم دعوت الله فيكشف عنكم، وإن شئتم تركتموها فأسقطت ذنوبكم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالوا‏:‏ بل ندعها يا رسول الله‏.‏ 
وهذا الحديث ليس هو في مسند الإمام أحمد، ولم يروه أحد من أصحاب الكتب السِّتة، وقد ذكرنا في أول الهجرة دعاءه عليه السلام لأهل المدينة أن يذهب حماها إلى الجحفة فاستجاب الله له ذلك، فإنَّ المدينة كانت من أوبأ أرض الله فصحَّحها الله ببركة حلوله بها، ودعائه لأهلها - صلوات الله وسلامه عليه -‏.‏ 
حديث آخر في ذلك‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ ثنا روح، ثنا شعبة عن أبي جعفر المدينيّ سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدِّث عن عثمان بن حنيف أنَّ رجلاً ضريراً أتى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ يا رسول الله أدع الله أن يعافيني‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن شئت أخَّرت ذلك فهو أفضل لآخرتك، وإن شئت دعوت له‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ لا بل أدع الله لي‏.‏ 
قال‏:‏ فأمره أن يتوضَّأ ويصلي ركعتين، وأن يدعو بهذا الدُّعاء‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرَّحمة، يا محمد إني أتوجه بك في حاجتي هذه فتقضي وتشفعني فيه وتشفعه فيَّ‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فكان يقول هذا مراراً ثمَّ قال بعد‏:‏ أحسب أنَّ فيها أن تشفعني فيه‏.‏ 
قال‏:‏ ففعل الرَّجل فبرأ‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/179‏)‏ 
وقد رواه أحمد أيضاً عن عثمان بن عمرو، عن شعبة به‏.‏ 
وقال‏:‏ اللَّهم شفِّعه فيَّ، ولم يقل الأخرى وكأنها غلط من الرَّاوي، والله أعلم‏.‏ 
وهكذا رواه التّرمذيّ والنسائي عن محمود بن غيلان، وابن ماجه عن أحمد بن منصور بن سيار، كلاهما عن عثمان بن عمرو‏.‏ 
وقال التّرمذيّ‏:‏ حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث ابن جعفر الخطميّ‏.‏ 
ثمَّ رواه أحمد أيضاً عن مؤمل بن حماد بن سلمة ابن أبي جعفر الخطميّ، عن عمارة بن خزيمة، عن عثمان بن حنيف فذكر الحديث‏.‏ 
وهكذا رواه النَّسائيّ عن محمد بن معمر، عن حبان، عن حماد بن سلمة به‏.‏ 
رواه النَّسائيّ عن زكريا بن يحيى، عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، عن أبيه، عن أبي جعفر، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عمه عثمان بن حنيف، وهذه الرِّواية تخالف ما تقدم، ولعلَّه عند أبي جعفر الخطميّ من الوجهين، والله أعلم‏.‏ 
وقد روى البيهقيّ والحاكم من حديث يعقوب بن سفيان عن أحمد بن شبيب، عن سعيد الحنطبيّ، عن أبيه، عن روح بن القاسم، عن أبي جعفر المدينيّ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن عمِّه عثمان بن حنيف قال‏:‏ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وجاءه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال‏:‏ يا رسول الله ليس لي قائد وقد شقَّ عليَّ‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏إئت الميضأة فتوضأ، ثمَّ صلِّ ركعتين، ثمَّ قل‏:‏ اللَّهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرَّحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فينجلي بصري، اللَّهم فشفِّعه فيَّ وشفِّعني في نفسيّ‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال عثمان‏:‏ فوالله ما تفرَّقنا ولا طال الحديث بنا حتَّى دخل الرَّجل كأنَّه لم يكن به ضرّ قط‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ ورواه أيضاً هشام الدستوائيّ عن أبي جعفر، عن أبي أمامة بن سهل، عن عمه عثمان بن حنيف‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/180‏)‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال أبو بكر ابن أبي شيبة‏:‏ ثنا محمد بن بشر، ثنا عبد العزيز بن عمر، حدَّثني رجل من بني سلامان وبني سعد عن أبيه، عن خاله، أو أن خاله، أو خالها حبيب بن مريط، حدَّثها أنَّ أباه خرج إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وعيناه مبيضَّتان لا يبصر بهما شيئاً أصلاً‏.‏ 
فسأله‏:‏ ‏(‏‏(‏ما أصابك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقال‏:‏ كنت أرعى جملاً لي فوقعت رجلي على بطن حية فأصبت ببصري‏.‏ 
قال‏:‏ فنفث رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في عينيه فأبصر، فرأيته وإنَّه ليدخل الخيط في الإبرة، وإنَّه لابن ثمانين سنة، وإن عينيه لمبيضَّتان‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ كذا في كتابه، وغيره يقول‏:‏ حبيب بن مدرك‏.‏ 
قال‏:‏ وقد مضى في هذا المعنى حديث قتادة بن النّعمان أنَّه أصيبت عينه فسالت حدقته فردَّها رسول الله إلى موضعها، فكان لا يدري أيّهما أصيبت‏.‏ 
قلت‏:‏ وقد تقدَّم ذلك في غزوة أحد، وقد ذكرنا في مقتل أبي رافع مسحه بيده الكريمة على رجل جابر بن عتيك - وقد انكسر ساقه - فبرأ من ساعته‏.‏ 
وذكر البيهقيّ بإسناده‏:‏ أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم مسح يد محمد بن حاطب - وقد احترقت يده بالنَّار - فبرأ من ساعته‏.‏ 
وأنَّه عليه السلام نفث في كفّ شرحبيل الجعفيّ فذهبت من كفه سلعة كانت به‏.‏ 
قلت‏:‏ وتقدَّم في غزوة خيبر تفله في عينيّ علي وهو أمرد فبرأ‏.‏ 
وروى التّرمذيّ عن علي حديثه في تعليمه عليه السلام ذلك الدُّعاء لحفظ القرآن فحفظه‏.‏ 
وفي الصَّحيح أنَّه قال لأبي هريرة وجماعة‏:‏ ‏(‏‏(‏من يبسط رداءه اليوم فإنَّه لا ينسى شيئاً من مقالتي‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فبسطته، فلم أنْسَ شيئاً من مقالته تلك‏.‏ 
فقيل‏:‏ كان ذلك حفظاً من أبي هريرة لكل ما سمعه منه في ذلك اليوم‏.‏ 
وقيل‏:‏ وفي غيره، فالله أعلم‏.‏ 
ودعا لسعد ابن أبي وقاص فبرأ‏.‏ 
وروى البيهقيّ‏:‏ أنَّه دعا لعمِّه أبي طالب في مرضة مرضها وطلب من رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن يدعو له ربَّه فبرأ من ساعته‏.‏ 
والأحاديث في هذا كثيرة جداً يطول استقصاؤها‏.‏ 
وقد أورد البيهقيّ من هذا النوع كثيراً طيباً أشرنا إلى أطراف منه، وتركنا أحاديث ضعيفة الإسناد واكتفينا بما أوردنا عما تركنا، وبالله المستعان‏.‏ 
حديث آخر‏:‏ 
ثبت في الصَّحيحين من حديث زكريا ابن أبي زائدة زاد مسلم والمغيرة، كلاهما عن شراحيل الشعبيّ، عن جابر بن عبد الله أنَّه كان يسير على جمل قد أعيا فأراد أن يسيبه‏.‏ 
قال‏:‏ فلحقني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فضربه ودعا لي، فسار سيراً لم يسر مثله‏.‏ 
وفي رواية‏:‏ فما زال بين يدي الإبل قدَّامها حتى كنت أحبس خطامه فلا أقدر عليه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏كيف ترى جملك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقلت‏:‏ قد أصابته بركتك يا رسول الله‏.‏ 
ثمَّ ذكر أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم اشتراه منه، واختلف الرُّواة في مقدار ثمنه على روايات كثيرة، وأنَّه استثنى حملانه إلى المدينة، ثمَّ لما قدم المدينة جاءه بالجمل فنقده ثمنه وزاده، ثمَّ أطلق له الجمل أيضاً، الحديث بطوله‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/181‏)‏ 
حديث آخر‏:‏ 
روى البيهقيّ واللفظ له وهو في صحيح البخاري من حديث حسن بن محمد المروزيّ عن جرير ابن حازم، عن محمد بن سيرين، عن أنس بن مالك قال‏:‏ فزع النَّاس فركب رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فرساً لأبي طلحة بطيئاً ثمَّ خرج يركض وحده، فركب النَّاس يركضون خلف رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏لن تراعوا إنَّه لبحر‏)‏‏)‏ فوالله ما سبق بعد ذلك اليوم‏.‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو بكر القاضي، أنَّا حامد بن محمد الهرويّ، ثنا علي بن عبد العزيز، ثنا محمد بن عبد الله الرقاشيّ، ثنا رافع بن سلمة بن زياد، حدَّثني عبد الله ابن أبي الجعد عن جعيل الأشجعيّ قال‏:‏ غزوت مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم في بعض غزواته وأنا على فرس لي عجفاء ضعيفة‏.‏ 
قال‏:‏ فكنت في أخريات النَّاس فلحقني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏سر يا صاحب الفرس‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقلت‏:‏ يا رسول الله عجفاء ضعيفة‏.‏ 
قال‏:‏ فرفع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مخفقة معه فضربها بها وقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم بارك له‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فلقد رأيتني أمسك برأسها أن تقدَّم النَّاس، ولقد بعت من بطنها باثني عشر ألفاً‏.‏ 
ورواه النَّسائيّ عن محمد بن رافع، عن محمد بن عبد الله الرقاشيّ فذكره‏.‏ 
وهكذا رواه أبو بكر ابن أبي خيثمة عن عبيد بن يعيش، عن زيد بن الخبَّاب، عن رافع بن سلمة الأشجعيّ فذكره‏.‏ 
وقال البخاري في ‏(‏التَّاريخ‏)‏‏:‏ وقال رافع بن زياد بن الجعد ابن أبي الجعد‏:‏ حدَّثني أبي عبد الله ابن أبي الجعد أخي سالم، عن جعيل فذكره‏.‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو الحسين ابن الفضل القطَّان ببغداد، أنَّا أبو سهل بن زياد القطَّان، ثنا محمد بن شاذان الجوهريّ، حدَّثنا زكريا بن عدي، ثنا مروان بن معاوية عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال‏:‏ جاء رجل إلى النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ إني تزوجت امرأة‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هلا نظرت إليها‏؟‏ فإنَّ في أعين الأنصار شيئاً‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ قد نظرت إليها‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏على كم تزوجتها‏؟‏‏)‏‏)‏ فذكر شيئاً‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏كأنهم ينحتون الذَّهب والفضة من عرض هذه الجبال، ما عندنا اليوم شيء نعطيكه ولكن سأبعثك في وجه تصيب فيه، فبعث بعثاً إلى بني عبس وبعث الرَّجل فيهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأتاه فقال‏:‏ يا رسول الله أعيتني ناقتي أن تنبعث‏.‏ 
قال‏:‏ فناوله رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يده كالمعتمد عليه للقيام فأتاها فضربها برجله‏.‏ 
قال أبو هريرة‏:‏ والذي نفسي بيده لقد رأيتها تسبق به القائد‏.‏ 
رواه مسلم في الصَّحيح عن يحيى بن معين، عن مروان‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/182‏)‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو زكريا ابن أبي إسحاق المزنيّ، أنَّا أبو عبد الله محمد بن يعقوب، ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب، أنَّا أبو جعفر بن عون، أنَّا الأعمش عن مجاهد أنَّ رجلاً اشترى بعيراً فأتى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ إني اشتريت بعيراً فادع الله أن يبارك لي فيه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم بارك له فيه‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلم يلبث إلا يسيراً أن نفق، ثمَّ اشترى بعيراً آخر فأتى به رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ إني اشتريت بعيراً فادع الله أن يبارك لي فيه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم بارك له فيه‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلم يلبث حتى نفق، ثمَّ اشترى بعيراً آخر فأتى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ يا رسول الله قد اشتريت بعيرين فدعوت الله أن يبارك لي فيهما فادع الله أن يحملني عليه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم احمله عليه‏)‏‏)‏ فمكث عنده عشرين سنة‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ وهذا مرسل ودعاؤه عليه السلام صار إلى أمر الآخرة في المرتين الأوَّليين‏.‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال الحافظ البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو عبد الرَّحمن السلميّ، أنَّا إسماعيل بن عبد الله الميكاليّ، ثنا علي بن سعد العسكريّ، أنَّا أبو أمية عبد الله بن محمد بن خلاد الواسطيّ، ثنا يزيد بن هارون، أنَّا المستلم بن سعيد، ثنا خبيب بن عبد الرَّحمن بن خبيب بن أساف عن أبيه، عن جدِّه حبيب بن أساف قال‏:‏ أتيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنا ورجل من قومي في بعض مغازيه فقلنا‏:‏ إنَّا نشتهي أن نشهد معك مشهداً‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أسلمتم‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قلنا‏:‏ لا‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏فإنَّا لا نستعين بالمشركين على المشركين‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فأسلمنا، وشهدت مع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأصابتني ضربة على عاتقي فجافتني فتعلقت يدي، فأتيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فتفل فيها وألزقها فالتأمت وبرأت، وقتلت الذي ضربني، ثمَّ تزوجت ابنة الذي قتلته وضربني فكانت تقول‏:‏ لا عدمت رجلاً وشَّحك هذا الوشاح‏.‏ 
فأقول‏:‏ لا عدمت رجلاً أعجل أباك إلى النَّار‏.‏ 
وقد روى الإمام أحمد هذا الحديث عن يزيد بن هارون بإسناده مثله، ولم يذكر‏:‏ فتفل فيها فبرأت‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/183‏)‏ 
حديث آخر‏:‏ 
ثبت في الصَّحيحين من حديث أبي النضر هاشم بن القاسم عن ورقاء بن عمر السكريّ، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن عباس قال‏:‏ أتى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم الخلاء فوضعت له وضوءاً فلمَّا خرج قال‏:‏ ‏(‏‏(‏من صنع هذا‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قالوا‏:‏ ابن عبَّاس‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم فقِّهه في الدّ