ِين‏)‏‏)‏‏.‏ 
وروى البيهقيّ عن الحاكم وغيره، عن الأصمّ، عن عبَّاس الدورقيّ، عن الحسن بن موسى الأشيب، عن زهير، عن عبد الله بن عثمان بن خيثم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وضع يده على كتفي - أو قال‏:‏ منكبي شكَّ سعيد - ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم فقِّهه في الدِّين وعلِّمه التأويل‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد استجاب الله لرسوله صلَّى الله عليه وسلَّم هذه الدَّعوة في ابن عمه، فكان إماماً يهتدى بهداه ويقتدى بسناه في علوم الشَّريعة، ولا سيما في علم التأويل وهو التَّفسير فإنَّه انتهت إليه علوم الصَّحابة قبله، وما كان عقله من كلام ابن عمه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏.‏ 
وقد قال الأعمش عن أبي الضُّحى، عن مسروق قال‏:‏ قال عبد الله بن مسعود‏:‏ لو أنَّ ابن عبَّاس أدرك أسناننا ما عاشره أحد منَّا‏.‏ 
وكان يقول لهم‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم ترجمان القرآن ابن عبَّاس‏)‏‏)‏‏.‏ 
هذا وقد تأخَّرت وفاة ابن عبَّاس عن وفاة عبد الله بن مسعود ببضع وثلاثين سنة فما ظنَّك بما حصَّله بعده في هذه المدَّة‏؟‏ 
وقد روينا عن بعض أصحابه أنَّه قال‏:‏ خطب النَّاس ابن عبَّاس في عشية عرفة ففسَّر لهم سورة البقرة - أو قال‏:‏ سورة - ففسرها تفسيراً لو سمعه الرُّوم والتُّرك والدَّيلم لأسلموا - رضي الله عنه وأرضاه -‏.‏ 
حديث آخر‏:‏ 
ثبت في الصَّحيح أنَّه عليه السلام دعا لأنس بن مالك بكثرة المال والولد‏.‏ 
فكان كذلك حتى روى التّرمذيّ عن محمود بن غيلان، عن أبي داود الطَّيالسيّ، عن أبي خلدة قال‏:‏ قلت لأبي العالية‏:‏ سمع أنس من النَّبيّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - ‏؟‏ 
فقال‏:‏ خدمه عشر سنين، ودعا له، وكان له بستان يحمل في السَّنة الفاكهة مرتين، وكان فيه ريحان يجيء منه ريح المسك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/184‏)‏ 
وقد روينا في الصَّحيح‏:‏ أنَّه ولد له لصلبه قريب من مائة أو ما ينيف عليها‏.‏ 
وفي رواية‏:‏ أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم أطل عمره‏)‏‏)‏ فعمَّر مائة‏.‏ 
وقد دعا صلَّى الله عليه وسلَّم لأم سليم، ولأبي طلحة في غابر ليلتهما فولدت له غلاماً سمَّاه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عبد الله، فجاء من صلبه تسعة كلهم قد حفظ القرآن، ثبت ذلك في الصَّحيح‏.‏ 
وثبت في صحيح مسلم من حديث عكرمة بن عمار عن أبي كثير الغبريّ، عن أبي هريرة أنَّه سأل من رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أن يدعو لأمه فيهديها الله، فدعا لها، فذهب أبو هريرة فوجد أمه تغتسل خلف الباب فلمَّا فرغت قالت‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله، فجعل أبو هريرة يبكي من الفرح، ثمَّ ذهب فأعلم بذلك رسول الله وسأل منه أن يدعو لهما أن يحببهما الله إلى عباده المؤمنين، فدعا لهما فحصل ذلك‏.‏ 
قال أبو هريرة‏:‏ فليس مؤمن ولا مؤمنة إلا وهو يحبنا، وقد صدق أبو هريرة في ذلك - رضي الله عنه وأرضاه -‏.‏ 
ومن تمام هذه الدعوة أنَّ الله شهر ذكره في أيام الجمع حيث يذكره النَّاس بين يدي خطبة الجمعة، وهذا من التقييض القدريّ والتقدير المعنوي‏.‏ 
وثبت في الصَّحيح أنَّه عليه السلام دعا لسعد ابن أبي وقَّاص وهو مريض فعوفي، ودعا له أن يكون مجاب الدَّعوة فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم أجب دعوته، وسدد رميته‏)‏‏)‏ فكان كذلك، فنعم أمير السَّرايا والجيوش كان‏.‏ 
وقد دعا على أبي سعدة أسامة بن قتادة حين شهد فيه بالزُّور بطول العمر، وكثرة الفقر، والتَّعرض للفتن، فكان ذلك، فكان إذا سئل ذلك الرَّجل يقول‏:‏ شيخ كبير مفتون، أصابتني دعوة سعد‏.‏ 
وثبت في صحيح البخاريّ وغيره‏:‏ أنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم دعا للسَّائب بن يزيد، ومسح بيده على رأسه فطال عمره حتى بلغ أربعاً وتسعين سنة، وهو تام القامة معتدل، ولم يشب منه موضع أصابت يد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ومتِّع بحواسه وقواه‏.‏ 
وقال أحمد‏:‏ ثنا جرير بن عمير، ثنا عروة بن ثابت، ثنا علي بن أحمد، حدَّثني أبو زيد الأنصاريّ قال‏:‏ قال لي رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أدن منيّ‏)‏‏)‏ فمسح بيده على رأسي ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم جمِّله وأدم جماله‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فبلغ بضعاً ومائة - يعني‏:‏ سنة - وما في لحيته بياض إلا نبذة يسيرة، ولقد كان منبسط الوجه لم ينقبض وجهه حتى مات، قال السهيليّ‏:‏ إسناد صحيح موصول‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/185‏)‏ 
ولقد أورد البيهقيّ لهذا نظائر كثيرة في هذا المعنى تشفي القلوب، وتحصِّل المطلوب‏.‏ 
وقد قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا عارم، ثنا معتمر، وقال‏:‏ يحيى بن معين، ثنا عبد الأعلى، ثنا معتمر - هو ابن سليمان - قال‏:‏ سمعت أبي يحدّث عن أبي العلاء قال‏:‏ كنت عند قتادة بن ملحان في موضعه الذي مات فيه‏.‏ 
قال‏:‏ فمرَّ رجل في مؤخر الدَّار‏.‏ 
قال‏:‏ فرأيته في وجه قتادة‏.‏ 
وقال‏:‏ كان رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد مسح وجهه‏.‏ 
قال‏:‏ وكنت قبل ما رأيته إلا ورأيت كأن على وجهه الدِّهان‏.‏ 
وثبت في الصَّحيحين أنَّه عليه السلام دعا لعبد الرَّحمن بن عوف بالبركة حين رأى عليه ذلك الدِّرع من الزَّعفران لأجل العرس، فاستجاب الله لرسوله صلَّى الله عليه وسلَّم ففتح له في المتجر والمغانم حتى حصل له مال جزيل بحيث أنَّه لما مات صولحت امرأة من نسائه الأربع عن ربع الثمن على ثمانين ألفاً‏.‏ 
وثبت في الحديث من طريق شبيب بن غرقد أنَّه سمع الحيّ يخبرون عن عروة ابن أبي الجعد المازنيّ أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أعطاه ديناراً ليشتري له به شاة، فاشترى شاتين وباع إحداهما بدينار، وأتاه بشاة ودينار فقال له‏:‏ ‏(‏‏(‏بارك الله لك في صفقة يمينك‏)‏‏)‏‏.‏ 
وفي رواية‏:‏ فدعا له بالبركة في البيع فكان لو اشترى التُّراب لربح فيه‏.‏ 
وقال البخاريّ‏:‏ ثنا عبد الله بن يوسف، أنَّا ابن وهب، ثنا سعيد ابن أبي أيوب عن أبي عقيل أنَّه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السُّوق فيشتري الطَّعام فيلقاه ابن الزبير وابن عمر فيقولان‏:‏ أشركنا في بيعك فإنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قد دعا لك بالبركة، فيشركهم فربما أصاب الرَّاحلة كما هي فبعث بها إلى المنزل‏.‏ 
وقال البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو سعد الماليني، أنَّا ابن عديّ، ثنا علي بن محمد بن سليمان الحليميّ، ثنا محمد بن يزيد المستمليّ، ثنا سبابة بن عبد الله، ثنا أيوب بن سيار عن محمد بن المنكدر، عن جابر، عن أبي بكر، عن بلال قال‏:‏ أذَّنت في غداة باردة فخرج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فلم يرَ في المسجد واحداً فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏أين النَّاس‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقلت‏:‏ منعهم البرد‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم أذهب عنهم البرد‏)‏‏)‏‏.‏ 
فرأيتهم يتروحون‏.‏ 
ثمَّ قال البيهقيّ‏:‏ تفرَّد به أيوب بن سيار، ونظيره قد مضى في الحديث المشهور عن حذيفة في قصَّة الخندق‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/186‏)‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أنَّا عبد العزيز بن عبد الله عن محمد بن عبد الله الأصبهانيّ إملاءً، أنَّا أبو إسماعيل التّرمذيّ محمد بن إسماعيل، ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، ثنا علي ابن أبي عليّ اللهبيّ عن أبي ذئب، عن نافع، عن ابن عمر أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم خرج وعمر بن الخطَّاب معه، فعرضت له امرأة فقالت‏:‏ يا رسول الله إني امرأة مسلمة محرمة ومعي زوج لي في بيتي مثل المرأة‏.‏ 
فقال لها رسول الله‏:‏ ‏(‏‏(‏إدعي لي زوجك‏)‏‏)‏‏.‏ 
فدعته، وكان خرَّازاً فقال له‏:‏ ‏(‏‏(‏ما تقول في امرأتك يا عبد الله‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقال الرَّجل‏:‏ والذي أكرمك ما جفَّ رأسي منها‏.‏ 
فقالت امرأته‏:‏ جاء مرة واحدة في الشَّهر‏.‏ 
فقال لها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أتبغضينه‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قالت‏:‏ نعم‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أدنيا رءوسكما‏)‏‏)‏ فوضع جبهتها على جبهة زوجها ثمَّ قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اللَّهم ألّف بينهما وحبب أحدهما إلى صاحبه‏)‏‏)‏ ثمَّ مرَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بسوق النَّمط ومعه عمر بن الخطَّاب فطلعت المرأة تحمل أدماً على رأسها، فلمَّا رأت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم طرحته وأقبلت فقبَّلت رجليه‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏كيف أنت وزوجك‏؟‏‏)‏‏)‏ 
فقالت‏:‏ والذي أكرمك ما طارف ولا تالد أحب إلي منه‏.‏ 
فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أشهد أني رسول الله‏)‏‏)‏ 
فقال عمر‏:‏ وأنا أشهد أنَّك رسول الله‏.‏ 
قال أبو عبد الله‏:‏ تفرَّد به علي بن علي اللهبي، وهو كثير الرِّواية للمناكير‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ وقد روى يوسف بن محمد بن المنكدر عن أبيه، عن جابر بن عبد الله - يعني‏:‏ هذه القصَّة - إلا أنَّه لم يذكر عمر بن الخطَّاب‏.‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال أبو القاسم البغويّ‏:‏ ثنا كامل بن طلحة، ثنا حماد بن سلمة، ثنا علي بن زيد بن جدعان عن أبي الطّفيل أنَّ رجلاً ولد له غلام فأتى به رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فدعا له بالبركة، وأخذ بجبهته فنبتت شعرة في جبهته كأنها هلبة فرس، فشبَّ الغلام فلمَّا كان زمن الخوارج أجابهم، فسقطت الشَّعرة عن جبهته، فأخذه أبوه فحبسه وقيده مخافة أن يلحق بهم‏.‏ 
قال‏:‏ فدخلنا عليه فوعظناه وقلنا له‏:‏ ألم تر إلى بركة رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وقعت، فلم نزل به حتى رجع عن رأيهم‏.‏ 
قال‏:‏ فردَّ الله تلك الشعرة إلى جبهته إذ تاب‏.‏ 
وقد رواه الحافظ أبو بكر البيهقيّ عن الحاكم وغيره، عن الأصمّ، عن أبي أسامة الكلبيّ، عن سريج بن مسلم، عن أبي يحيى إسماعيل بن إبراهيم التيميّ، حدَّثني سيف بن وهب عن أبي الطّفيل أنَّ رجلاً من بني ليث يقال له‏:‏ فراس بن عمرو أصابه صداع شديد فذهب به أبوه إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأجلسه بين يديه وأخذ بجلدة بين عينيه فجذبها حتى تبعصت فنبتت في موضع أصابع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم شعرة وذهب عنه الصُّداع فلم يصدع، وذكر بقية القصَّة في الشعرة كنحو ما تقدم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/187‏)‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال الحافظ أبو بكر البزَّار‏:‏ حدَّثنا هاشم بن القاسم الحرَّانيّ، ثنا يعلى بن الأشدق سمعت عبد الله بن حراد العقيليّ، حدَّثني النَّابغة - يعني‏:‏ الجعدي - قال‏:‏ أتيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فأنشدته من قولي‏:‏ 
بلغنا السَّماء عفَّةً وتكرُّما * وإنَّا لنرجو فوق ذلك مظهرا 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أين المظهر يا أبا ليلى‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ أي الجنَّة‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أجل إن شاء الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أنشدني‏)‏‏)‏‏.‏ 
فأنشدته من قولي‏:‏ 
ولا خيرَ في حلمٍ إذا لم يكنْ لهُ * بوادرُ تحمي صفوهُ أنْ يكدَّرَا 
ولا خَير في جَهْلٍ إذا لم يكنْ لهُ * حليمٌ إذا ما أورَدَ الأمرَ أصدرا 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أحسنت لا يفضِّض الله فاك‏)‏‏)‏‏.‏ 
هكذا رواه البزَّار إسناداً ومتناً‏.‏ 
وقد رواه الحافظ البيهقيّ من طريق أخرى فقال‏:‏ أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان، أنَّا أبو بكر بن محمد بن المؤمل، ثنا جعفر بن محمد بن سوار، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السُّكريّ الرِّقيّ، حدَّثني يعلى بن الأشدق قال‏:‏ سمعت النَّابغة نابغة - بني جعدة - يقول‏:‏ أنشدت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم هذا الشِّعر فأعجبه‏:‏ 
بَلَغنَا السَّما مجدَنا وتُراثنَا * وإنَّا لنَرجُو فوقَ ذلك مظهَرَا 
فقال لي‏:‏ ‏(‏‏(‏أين المظهر يا أبا ليلى‏؟‏‏)‏‏)‏ 
قلت‏:‏ إلى الجنَّة‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏كذلك إن شاء الله‏)‏‏)‏‏.‏ 
ولا خَيرَ في حُلم إذا لم يكُنْ لهُ * بوادِرُ تحمِي صَفوَهُ أنْ يُكَدَّرا 
ولا خيرَ في جَهلٍ إذا لمْ يكُنْ لَهُ * حليمَ إذا ما أورَدَ الأمرَ أصدرَا 
فقال النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏أجدت لا يفضض الله فاك‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال يعلى‏:‏ فلقد رأيته ولقد أتى عليه نيف ومائة سنة وما ذهب له سن‏.‏ 
قال البيهقيّ وروي عن مجاهد بن سليم، عن عبد الله بن حراد سمعت نابغة يقول‏:‏ سمعني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأنا أنشد من قولي‏:‏ 
بَلَغْنا السَّماء عِفَّةً وتَكَرُّمَا * وإنَّا لنرجو فوقَ ذلكَ مَظْهَرا 
ثمَّ ذكر الباقي بمعناه‏.‏ 
قال‏:‏ فلقد رأيت سنَّه كأنها البرد المنهل، ما سقط له سن ولا انفلت‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/188‏)‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال الحافظ البيهقيّ‏: