ذن لك ويبشِّرك بالجنَّة على بلوى أو بلاء يصيبك‏.‏ 
فدخل وهو يقول‏:‏ الله المستعان فلم يجد في القف مجلساً فجلس وجاههم من شق البئر وكشف عن ساقيه ودلاهما في البئر كما صنع رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما‏.‏ 
قال سعيد بن المسيّب‏:‏ فأوَّلتها قبورهم اجتمعت وانفرد عثمان‏.‏ 
وقد روى البيهقيّ من حديث عبد الأعلى ابن أبي المساور‏:‏ عن إبراهيم بن محمَّد بن حاطب عن عبد الرَّحمن بن بجير، عن زيد بن أرقم قال‏:‏ بعثني رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏انطلق حتى تأتي أبا بكر فتجده في داره جالساً محتبياً فقل‏:‏ إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقرأ عليك السَّلام ويقول‏:‏ أبشر بالجنَّة ثمَّ انطلق حتى تأتي الثنية فتلقى عمر راكباً على حمار تلوح صلعته فقل‏:‏ إنَّ رسول الله يقرأ عليك السَّلام ويقول‏:‏ أبشر بالجنَّة ثمَّ انصرف حتى تأتي عثمان فتجده في السُّوق يبيع ويبتاع فقل‏:‏ إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقرأ عليك السَّلام ويقول‏:‏ أبشر بالجنَّة بعد بلاء شديد‏)‏‏)‏ فذكر الحديث في ذهابه إليهم فوجد كلاً منهم كما ذكر رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وكلاً منهم يقول‏:‏ أين رسول الله ‏؟‏ 
فيقول‏:‏ في مكان كذا وكذا فيذهب إليه‏.‏ 
وأنَّ عثمان لما رجع قال‏:‏ يا رسول الله وأي بلاء يصيبني‏؟‏ والذي بعثك بالحقّ ما تغيبت ولا تمنيت ولا مسست ذكري بيميني منذ بايعتك فأي بلاء يصيبني ‏؟‏ 
فقال‏:‏ هو ذاك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/229‏)‏ 
ثمَّ قال البيهقيّ‏:‏ عبد الأعلى ضعيف فإن كان حفظ هذا الحديث فيحتمل أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم بعث إليهم زيد بن أرقم، فجاء وأبو موسى الأشعري جالس على الباب كما تقدَّم‏.‏ 
وهذا البلاء الذي أصابه هو ما اتفق وقوعه على يدي من أنكر عليه من رعاع أهل الأمصار بلا علم فوقع ما سنذكره في دولته إن شاء الله من حصرهم إيَّاه في داره حتى آل الحال بعد ذلك كله إلى اضطهاده وقتله وإلقائه على الطَّريق أيَّاما لا يصلَّى عليه، ولا يلتفت إليه حتى غُسِّل بعد ذلك وصُلِّي عليه، ودفن بحش كوكب - بستان في طريق البقيع - رضي الله عنه وأرضاه - وجعل جنَّات الفردوس متقلبه ومثواه‏.‏ 
كما قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا يحيى عن إسماعيل بن قيس، عن أبي سهلة مولى عثمان، عن عائشة قالت‏:‏ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏إدعو لي بعض أصحابي‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلت‏:‏ أبو بكر ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلت‏:‏ عمر ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلت‏:‏ ابن عمك علي ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏لا‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلت‏:‏ عثمان ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم‏)‏‏)‏‏.‏ 
فلمَّا جاء عثمان قال‏:‏ تنحَّى فجعل يسَّاره ولون عثمان يتغير‏.‏ 
قال أبو سهلة‏:‏ فلمَّا كان يوم الدَّار وحضر فيها قلنا‏:‏ يا أمير المؤمنين ألا تقاتل ‏؟‏ 
قال‏:‏ لا إنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عهد إليَّ عهداً وإني صابر نفسي عليه تفرَّد به أحمد‏.‏ 
ثمَّ قد رواه أحمد عن وكيع عن إسماعيل، عن قيس، عن عائشة فذكر مثله‏.‏ 
وأخرجه ابن ماجه من حديث وكيع‏.‏ 
وقال نعيم بن حماد في كتابه ‏(‏الفتن والملاحم‏)‏‏:‏ حدَّثنا عتاب بن بشير عن خصيف، عن مجاهد، عن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ دخلت على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وعثمان بين يديه يناجيه، فلم أدرك من مقالته شيئاً إلا قول عثمان‏:‏ ظلماً وعدواناً يا رسول الله، فما دريت ما هو حتى قتل عثمان فعلمت أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم إنَّما عنى قتله‏.‏ 
قالت عائشة‏:‏ وما أحببت أن يصل إلى عثمان شيء إلا وصل إليَّ مثله غيره، إن شاء الله علم أني لم أحبّ قتله ولو أحببت قتله لقتلت وذلك لما رمى هودجها من النبل حتى صار مثل القنفذ‏.‏ 
وقال أبو داود الطَّيالسيّ‏:‏ ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمرو ابن أبي عمرو مولى المطلب، عن حذيفة قال‏:‏ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏لا تقوم السَّاعة حتى تقتلوا إمامكم وتجتلدوا بأسيافكم، ويرث دنياكم شراركم‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال البيهقيّ‏:‏ أنَّا أبو الحسين بن بشران، أنَّا علي بن محمد المصريّ، ثنا محمد بن إسماعيل السلميّ، ثنا عبد الله بن صالح، حدَّثني اللَّيث، حدَّثني خالد بن يزيد عن سعيد ابن أبي هلال، عن ربيعة بن سيف أنَّه حدَّثه أنَّه جلس يوماً مع شفي الأصبحي فقال‏:‏ سمعت عبد الله بن عمر يقول‏:‏ سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏سيكون فيكم اثنا عشر خليفة أبو بكر الصِّديق لا يلبث خلفي إلا قليلاً، وصاحب رحى العرب يعيش حميداً، ويموت شهيداً‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال رجل‏:‏ ومن هو يا رسول الله ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏عمر بن الخطَّاب‏)‏‏)‏ ثمَّ التفت إلى عثمان فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏وأنت يسألك النَّاس أن تخلع قميصاً كساكه الله والذي بعثني بالحقّ لئن خلعته لا تدخل الجنَّة حتى يلج الجمل في سمِّ الخياط‏)‏‏)‏‏.‏ 
ثمَّ روى البيهقيّ من حديث موسى بن عقبة‏:‏ حدَّثني جدِّي أبو أمي أبو حبيبة أنَّه دخل الدَّار وعثمان محصور فيها، وأنَّه سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام فأذن له فقام فحمد الله وأثنى عليه ثمَّ قال‏:‏ إني سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّكم ستلقون بعدي فتنة واختلافاً‏)‏‏)‏‏.‏ 
فقال له قائل من النَّاس‏:‏ فمن لنا يا رسول الله‏؟‏ أو ما تأمرنا ‏؟‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏عليكم بالأمين وأصحابه - وهو يشير إلى عثمان بذلك -‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقد رواه الإمام أحمد‏:‏ عن عفَّان عن وهيب، عن موسى بن عقبة به‏.‏ 
وقد تقدَّم في حديث عبد الله بن حوالة شاهدان له بالصِّحة والله أعلم‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا عبد الرَّحمن عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن البراء بن ناجية، عن عبد الله - هو ابن مسعود - عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال‏:‏ ‏(‏‏(‏تدور رحى الإسلام لخمس وثلاثين، أو ست وثلاثين، أو سبع وثلاثين، فإن هلكوا فسبيل من قد هلك وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاماً‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ قلت‏:‏ أمما مضى‏؟‏ أو مما بقي ‏؟‏ 
ورواه أبو داود عن محمد بن سليمان الأنباري، عن عبد الرحمن ابن مهدي به‏.‏ 
ثمَّ رواه أحمد عن إسحاق وحجاج عن سفيان، عن منصور، عن ربعي، عن البراء بن ناجية الكاهليّ، عن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّ رحى الإسلام ستزول لخمس وثلاثين، أو سبع وثلاثين فإن تهلك فسبيل من هلك، وإن يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ قال عمر‏:‏ يا رسول الله أبما مضى‏؟‏ أو بما بقي ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏بل بما بقي‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهكذا رواه يعقوب بن سفيان‏:‏ عن عبيد الله بن موسى عن إسرائيل، عن منصور به، فقال له عمر فذكره‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ وقد تابع إسرائيل الأعمش وسفيان الثوري عن منصور قال‏:‏ وبلغني أنَّ في هذا إشارة إلى الفتنة التي كان منها قتل عثمان سنة خمس وثلاثين، ثمَّ إلى الفتن التي كانت في أيام علي وأراد بالسَّبعين ملك بني أمية فإنَّه بقي بين ما استقر لهم الملك إلى أن ظهرت الدُّعاة بخراسان وضعف أمر بني أمية ودخل الوهن فيه نحواً من سبعين سنة‏.‏ 
قلت‏:‏ ثمَّ انطوت هذه الحروب أيَّام صفِّين وقاتل علي الخوارج في أثناء ذلك كما تقدَّم الحديث المتَّفق على صحَّته في الأخبار بذلك، وفي صفتهم، وصفة الرَّجل المخدج فيهم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/231‏)‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا إسحاق بن عيسى، حدَّثني يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان، عن مجاهد، عن إبراهيم بن الأشتر، عن أبيه، عن أم ذر قالت‏:‏ لمَّا حضرت أبا ذر الوفاة بكيت‏.‏ 
فقال‏:‏ ما يبكيك ‏؟‏ 
فقلت‏:‏ ومالي لا أبكي وأنت تموت بفلاة من الأرض، ولا يد لي بدفنك، وليس عندي ثوب يسعك فأكفنك فيه‏.‏ 
قال‏:‏ فلا تبكي وابشري فإني سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏ليموتنَّ رجل منكم بفلاة من الأرض يشهده عصابة من المؤمنين‏)‏‏)‏‏.‏ 
وليس من أولئك النَّفر أحد إلا وقد مات في قرية أو جماعة، وإني أنا الذي أموت بالفلاة والله ما كذب ولا كذبت، تفرَّد به أحمد رحمه الله‏.‏ 
وقد رواه البيهقيّ من حديث علي بن المدينيّ عن يحيى بن سليم الطَّائفي به مطولاً، والحديث مشهور في موته رضي الله عنه بالربذة سنة اثنتين وثلاثين في خلافة عثمان بن عفَّان وكان في النَّفر الذين قدموا عليه وهو في السِّياق عبد الله بن مسعود وهو الذي صلَّى عليه، ثمَّ قدم المدينة فأقام بها عشر ليال ومات رضي الله عنه‏.‏ 
حديث آخر‏:‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ أنَّا الحاكم، أنَّا الأصمّ، ثنا محمد بن إسحاق الصنعاني، ثنا عمر بن سعيد الدِّمشقيّ، ثنا سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله، عن أبي عبد الله الأشعري، عن أبي الدَّرداء قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله بلغني أنَّك تقول‏:‏ ‏(‏‏(‏ليرتدنَّ أقوام بعد إيمانهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏أجل ولست منهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فتوفيّ أبو الدَّرداء قبل أن يقتل عثمان‏.‏ 
وقال يعقوب بن سفيان‏:‏ ثنا صفوان، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا عبد الله أو عبد الغفار بن إسماعيل بن عبد الله عن أبيه أنَّه حدَّثه عن شيخ من السَّلف قال‏:‏ سمعت أبا الدَّرداء يقول‏:‏ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم‏:‏ ‏(‏‏(‏إني فرطكم على الحوض أنتظر من يرد علي منكم فلا ألفينَّ أنازع أحدكم فأقول‏:‏ إنَّه من أمتي، فيقال‏:‏ هل تدري ما أحدثوا بعدك‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال أبو الدرداء‏:‏ فتخوَّفت أن أكون منهم فأتيت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فذكرت ذلك له‏.‏ 
فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏إنَّك لست منهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال‏:‏ فتوفِّي أبو الدَّرداء قبل أن يقتل عثمان وقبل أن تقع الفتن‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏6/232‏)‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ تابعه يزيد ابن أبي مريم عن أبي عبيد الله مسلم بن يشكر، عن أبي الدَّرداء إلى قوله‏:‏ ‏(‏‏(‏لست منهم‏)‏‏)‏‏.‏ 
قلت‏:‏ قال سعيد بن عبد العزيز‏:‏ توفي أبو الدَّرداء لسنتين بقيتا من خلافة عثمان‏.‏ 
وقال الواقديّ وأبو عبيد وغير واحد‏:‏ توفي سنة اثنتين وثلاثين رضي الله عنه‏.‏ 
  ذكر إخباره صلَّى الله عليه وسلَّم عن الفتن الواقعة‏:‏ 
في آخر أيَّام عثمان وخلافة علي رضي الله عنهما 
ثبت في الصَّحيحين من حديث سفيان بن عيينة عن الزهريّ، عن عروة، عن أسامة بن زيد أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم أشرف على أطم من آطام المدينة فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏هل ترون ما أرى‏؟‏ إني لأرى مواقع الفتن خلال بيوتكم كمواقع القطر‏)‏‏)‏‏.‏ 
وروى الإمام أحمد ومسلم من حديث الزهريّ عن أبي إدريس الخولانيّ سمعت حذيفة بن اليمان يقول‏:‏ والله إني لأعلم النَّاس بكل فتنة هي كائنة فيما بيني وبين السَّاعة، وما ذاك أن يكون رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم حدَّثني من ذلك شيئاً أسرَّه إليَّ لم يكن حدَّث به غيري ولكن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال‏:‏ - وهو يحدِّث مجلساً أنا فيه - سئل عن الفتن، وهو يعد الفتن فيهن ثلاث لا تذوق شيئاً منهنَّ كرياح الصَّيف منها صغار ومنها كبار‏.‏ 
قال حذيفة‏:‏ فذهب أولئك الرَّهط كلَّهم غيري، وهذا لفظ أحمد‏.‏ 
قال البيهقيّ‏:‏ مات حذيفة بعد الفتنة الأولى بقتل عثمان وقيل‏:‏ الفتنتين الآخرتين في أيَّام علي‏.‏ 
قلت‏:‏ قال العجلي وغير واحد من علماء التَّاريخ‏:‏ كانت وفاة حذيفة بعد مقتل عثمان بأربعين يوماً وهو الذي قال‏:‏ لو كان قتل عثمان هدي لاحتلبت به الأمة لبناً ولكنَّه كان ضلالة فاحتلبت به الأمة دماً‏.‏ 
وقال‏:‏ لو أنَّ أحداً ارتقص لما صنعتم بعثمان لكان جديراً أن يرقص‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدَّثنا سفيان بن عيينة عن الزهريّ، عن عروة، عن زينب بنت أبي سلمة، عن حبيبة بنت أم حبيبة بنت أبي سفيان، عن أمها أم حبيبة، عن زينب بنت جحش زوج النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال سفيان‏:‏ أربع نسوة، قالت‏:‏ استيقظ النَّبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم من نومه وهو محمرَّ الوجه وهو يقول‏:‏ ‏(‏‏(‏لا إله إلا الله ويلٌ للعرب من شرٍ قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه‏)‏‏)‏ وحلَّق بإصبعه الإبهام والتي تليها‏.‏ 
قلت‏:‏ يا رسول الله أنهلك وفينا الصَّالحون ‏؟‏ 
قال‏:‏ ‏(‏‏(‏نعم إذا كثر الخبث‏)‏‏)‏‏.‏ 
هكذا رواه الأمام أحمد عن سفيان بن عيينة به‏.‏ 
وكذلك رواه مسلم عن أبي بكر ابن أبي