بن أبي طالب‏.‏ 
وقال‏:‏ لقد بورك لعبد في حاجة أكثر فيها سؤال ربه، أعطى أو منع‏.‏ 
وقال‏:‏ قيدوا العلم بالكتاب، وقال لرجل‏:‏ علم ولدك الفقه الأكبر‏:‏ القناعة وكف الأذى‏.‏ 
وتكلم رجل عنده فأحسن فقال‏:‏ هذا هو السحر الحلال‏.‏ 
وقصته مع أبي حازم مطولة حين رآه خليفة وقد شحب وجهه من التقشف، وتغير حاله، فقال له‏:‏ ألم يكن ثوبك نقياً‏؟‏ ووجهك وضياً‏؟‏ وطعامك شهياً‏؟‏ ومركبك وطياً‏؟‏ فقال له‏:‏ ألم تخبرني عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إن من ورائكم عقبة كؤوداً لا يجوزها إلا كل ضامر مهزول‏)‏‏)‏‏؟‏ ثم بكى حتى غشي عليه، ثم أفاق فذكر أنه لقي في غشيته تلك أن القيامة قد قامت، وقد استدعى بكل من الخلفاء الأربعة، فأمر بهم إلى الجنة، ثم ذكر من بينه وبينهم فلم يدر ما صنع بهم، ثم دعي هو فأمر به إلى الجنة، فلما انفصل لقيه سائل فسأله عما كان من أمره فأخبره، ثم قال للسائل‏:‏ فمن أنت‏؟‏ قال‏:‏ أنا الحجاج بن يوسف قتلني ربي كل قتلة قتلة، ثم ها أنا انتظر ما ينتظره الموحدون‏.‏ 
وفضائله ومآثره كثيرةً جداً، وفيما ذكرنا كفاية ولله الحمد والمنة، وهو حسبنا ونعم الوكيل، ولا حول ولا قوة إلا به‏.‏ 
  ذكر سبب وفاته رحمه الله 
كان سببها السل، وقيل‏:‏ سببها أن مولى له سمه في طعام أو شراب، وأعطى على ذلك ألف دينار، ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/235‏)‏ فحصل له بسبب ذلك مرض، فأخبر أنه مسموم، فقال‏:‏ لقد علمت يوم سقيت السّم، ثم استدعى مولاه الذي سقاه، فقال له‏:‏ ويحك ‏!‏‏!‏ ما حملك على ما صنعت‏؟‏ فقال‏:‏ ألف دينار أعطيتها‏.‏ فقال‏:‏ هاتها، فأحضرها فوضعها في بيت المال، ثم قال له‏:‏ اذهب حيث لا يراك أحد فتهلك، ثم قيل لعمر‏:‏ تدارك نفسك، فقال‏:‏ والله لو أنّ شفائي أن أمسّ شحمة أذني، أو أوتى بطيب فأشمه ما فعلت، فقيل له‏:‏ هؤلاء بنوك - وكانوا اثني عشر - ألا توصي لهم بشيء فإنهم فقراء‏؟‏ فقال‏:‏ ‏{‏إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ‏}‏ ‏[‏الأعراف‏:‏ 196‏]‏ والله لا أعطيتهم حق أحد وهم بين رجلين إما صالح فالله يتولى الصالحين، وإما غير صالح فما كنت لأعينه على فسقه‏.‏ 
وفي رواية‏:‏ فلا أبالي في أي واد هلك‏.‏ 
وفي رواية‏:‏ أفأدع له ما يستعين به على معصية الله فأكون شريكه فيما يعمل بعد الموت‏؟‏ ما كنت لأفعل‏.‏ 
ثم استدعى بأولاده فودعهم وعزاهم بهذا، وأوصاهم بهذا الكلام، ثم قال‏:‏ انصرفوا عصمكم الله وأحسن الخلافة عليكم‏.‏ 
قال‏:‏ فلقد رأينا بعض أولاد عمر بن عبد العزيز يحمل على ثمانين فرس في سبيل الله، وكان بعض أولاد سليمان بن عبد الملك - مع كثرة ما ترك لهم من الأموال - يتعاطى ويسأل من أولاد عمر بن عبد العزيز، لأن عمر وكَّل ولده إلى الله عز وجل، وسليمان وغيره إنما يكلون أولادهم إلى ما يدعون لهم، فيضيعون وتذهب أموالهم في شهوات أولادهم‏.‏ 
وقال يعقوب بن سفيان‏:‏ ثنا أبو النعمان، ثنا حماد بن زيد، عن أيوب، قال‏:‏ قيل لعمر بن عبد لعزيز‏:‏ يا أمير المؤمنين لو أتيت المدينة، فإن قضى الله موتاً دفنت في القبر الرابع مع رسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر، فقال‏:‏ و الله لأن يعذبني الله بكل عذاب، إلا النار فإنه لا صبر لي عليها، أحب إلي من أن يعلم الله من قلبي أني لذلك الموضع أهل‏.‏ 
قالوا‏:‏ وكان مرضه بدير سمعان من قرى حمص، وكانت مدة مرضه عشرين يوماً، ولما احتضر قال‏:‏ أجلسوني، فأجلسوه، فقال‏:‏ إلهي أنا الذي أمرتني فقصرت، ونهيتني فعصيت، ثلاثاً، ولكن لا إله إلا الله، ثم رفع رأسه فأحدَّ النظر، فقالوا‏:‏ إنك لتنظر نظراً شديداً يا أمير المؤمنين، فقال‏:‏ إني لأرى حضرة ما هم بإنس ولا جان، ثم قبض من ساعته‏.‏ 
وفي رواية أنه قال لأهله‏:‏ اخرجوا عني، فخرجوا وجلس على الباب مسلمة بن عبد الملك وأخته فاطمة، فسمعوه يقول‏:‏ مرحباً بهذه الوجوه التي ليست بوجوه إنس ولا جان ثم قرأ ‏{‏تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ‏}‏ ‏[‏القصص‏:‏ 83‏]‏ ثم هدأ الصوت فدخلوا عليه فوجدوه قد غمض وسوي إلى القبلة وقبض‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/236‏)‏ 
وقال أبو بكر بن أبي شيبة‏:‏ ثنا عبد الملك بن عبد العزيز، عن الدراوردي، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، أن عمر بن عبد العزيز لما وضع عند قبره هبت ريح شديدة فسقطت صحيفة بأحسن كتاب، فقرأوها فإذا فيها‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم براءة من الله لعمر بن عبد العزيز من النار، فأدخلوها بين أكفانه، ودفنوها معه‏.‏ 
وروى نحو هذا من وجه آخر ابن عساكر في ترجمة عبد الصمد بن إسماعيل بسنده، عن عمير بن حبيب السلمي، قال‏:‏ أسرت أنا وثمانية في زمن بني أمية، فأمر ملك الروم بضرب رقابنا، فقتل أصحابي وشفع في بطريق من بطارقة الملك، فأطلقني له، فأخذني إلى منزله، وإذا له ابنة مثل الشمس، فعرضها علي على أن يقاسمني نعمته وأدخل معه في دينه فأبيت، وخلت بي ابنته، فعرضت نفسها علي فامتنعت، فقالت‏:‏ ما يمنعك من ذلك‏؟‏ فقلت‏:‏ يمنعني ديني، فلا أترك ديني لامرأة ولا لشيء‏.‏ فقالت‏:‏ تريد الذهاب إلى بلادك‏؟‏ قلت‏:‏ نعم، فقالت‏:‏ سر على هذا النجم بالليل واكمن بالنهار، فإنه يلقيك إلى بلادك، قال‏:‏ فسرت كذلك، قال‏:‏ فبينا أنا في اليوم الرابع مكمن إذا بخيلٍ مقبلةٍ، فخشيت أن تكون في طلبي، فإذا أنا بأصحابي الذين قتلوا ومعهم آخرون على دواب شهب، فقالوا‏:‏ عمير‏؟‏ فقلت‏:‏ عمير‏.‏ فقلت لهم‏:‏ أوليس قد قتلتم، قالوا‏:‏ بلى، ولكن الله عز وجل نشر الشهداء وأذن لهم أن يشهدوا جنازة عمر بن عبد العزيز، قال‏:‏ ثم قال لي بعضهم‏:‏ ناولني يدك يا عمير، فأردفني فسرنا يسيراً ثم قذف بي قذفة وقعت قرب منزلي بالجزيرة، من غير أن يكون لحقني شر‏.‏ 
وقال رجاء بن حيوة‏:‏ كان عمر بن عبد العزيز قد أوصى إلي أن أغسله وأكفنه، فإذا حللت عقدة الكفن أن أنظر في وجهه فأدلي ، ففعلت فإذا وجهه مثل القراطيس بياضاً، وكان قد أخبرني أنه كل من دفنه قبله من الخلفاء وكان يحل عن وجوههم فإذا هي مسودة‏.‏ 
وروى ابن عساكر في ترجمة يوسف بن ماهك قال‏:‏ بينما نحن نسوي التراب على قبر عمر بن عبد العزيز إذ سقط علينا من السماء كتاب فيه‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم أمان من الله لعمر بن عبد العزيز من النار، ساقه من طريق إبراهيم بن بشار، عن عباد بن عمرو، عن محمد بن يزيد البصري، عن يوسف بن ماهك، فذكره وفيه غرابة شديدة، والله أعلم‏.‏ 
وقد رئيت له منامات صالحة، وتأسف عليه الخاصة والعامة، لا سيما العلماء والزهاد والعباد، ورثاه الشعراء، فمن ذلك ما أنشده أبو عمرو الشيباني لكثير عزة يرثي عمر‏:‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/237‏)‏ 
عمت صنائعه فعم هلاكه * فالناس فيه كلهم مأجور 
والناس مأتمهم عليه واحد * في كل دار رنة وزفير 
يثني عليك لسان من لم توله * خيراً لأنك بالثناء جدير 
ردت صنائعه عليه حياته * فكأنه من نشرها منشور 
وقال جرير يرثي عمر بن عبد العزيز رحمه الله‏:‏ 
ينعى النعاة أمير المؤمنين لنا * يا خير من حج بيت الله واعتمرا 
حملت أمراً عظيماً فاضطلعت به * وسرت فيه بأمر الله يا عمرا 
الشمس كاسفة ليست بطالعة * تبكي عليك نجوم الليل والقمرا 
وقال محارب بن دثار رحمه الله يرثي عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى‏:‏ 
لو أعظم الموت خلقاً أن يواقعه * لعدله لم يصبك الموت يا عمر 
كم من شريعة عدل قد نعشت لهم * كادت تموت وأخرى منك تنتظر 
يا لهف نفسي ولهف الواجدين معي * على العدول التي تغتالها الحفر 
ثلاثة ما رأت عيني لهم شبهاً * تضم أعظمهم في المسجد الحفر 
وأنت تتبعهم لم تأل مجتهداً * سقياً لها سنن بالحق تفتقر 
لو كنت أملك والأقدار غالبة * تأتي روحاً وتبياناً وتبتكر 
صرفت عن عمر الخيرات مصرعه * بدير سمعان لكن يغلب القدر 
قالوا‏:‏ وكانت وفاته بدير سمعان من أرض حمص، يوم الخميس، وقيل‏:‏ الجمعة لخمس مضين، وقيل‏:‏ بقين من رجب، وقيل‏:‏ لعشر بقين منه، سنة إحدى، وقيل‏:‏ ثنتين ومائة، وصلى عليه ابن عمه مسلمة بن عبد الملك، وقيل‏:‏ صلى عليه يزيد بن عبد الملك، وقيل‏:‏ ابنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/238‏)‏ وكان عمره يوم مات تسعاً وثلاثين سنة وأشهراً، وقيل‏:‏ أنه جاوز الأربعين بأشهر، وقيل‏:‏ بسنة ، وقيل‏:‏ بأكثر، وقيل‏:‏ أنه عاش ثلاثاً وستين سنة، وقيل‏:‏ ستاً وثلاثين، وقيل‏:‏ سبعاً وثلاثين، وقيل‏:‏ ثمانياً وثلاثين سنة، وقيل‏:‏ ما بين الثلاثين إلى الأربعين ولم يبلغها‏.‏ 
وقال أحمد، عن عبد الرزاق، عن معمر‏:‏ مات على رأس خمس وأربعين سنة‏.‏ 
قال ابن عساكر‏:‏ وهذا وهم، والصحيح الأول تسعاً وثلاثين سنة وأشهراً‏.‏ 
وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وأربعة أيام، وقيل‏:‏ أربعة عشر يوماً، وقيل‏:‏ سنتان ونصف‏.‏ 
وكان رحمه الله أسمر دقيق الوجه حسنه، نحيف الجسم، حسن اللحية، غائر العينين، بجبهته أثر شجة، وكان قد شاب وخضب رحمه الله، والله سبحانه أعلم‏.‏ 
  فصل خلافة عمر بن عبد العزيز‏.‏ 
لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة جاءه صاحب الشرطة ليسير بين يديه بالحربة على عادته مع الخلفاء قبله، فقال له عمر‏:‏ مالي ولك‏؟‏ تنح عني، إنما أنا رجل من المسلمين‏.‏ ثم سار وساروا معه حتى دخل المسجد، فصعد المنبر واجتمع الناس إليه، فقال‏:‏ أيها الناس ‏!‏ إني قد ابتليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له، ولا مشورة من المسلمين، وإني قد خلعت ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم ولأمركم من تريدون‏.‏ فصاح المسلمون صيحة واحدة‏:‏ قد اخترناك لأنفسنا وأمرنا، ورضينا كلنا بك‏.‏ 
فلما هدأت أصواتهم حمد الله وأثنى عليه وقال‏:‏ أوصيكم بتقوى الله، فإن تقوى الله خلف من كل شيء، وليس من تقوى الله خلف، وأكثروا من ذكر الموت فإنه هادم اللذات، وأحسنوا الاستعداد له قبل نزوله، وإن هذه الأمة لم تختلف في ربها ولا في كتابها ولا في نبيها، وإنما اختلفوا في الدينار والدرهم، وإني والله لا أعطي أحداً باطلاً، ولا أمنع أحداً حقاً، ثم رفع صوته فقال‏:‏ أيها الناس ‏!‏ من أطاع الله وجبت طاعته، ومن عصى الله فلا طاعة له، أطيعوني ما أطعت الله، فإذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم‏.‏ 
ثم نزل فدخل فأمر بالستور فهتكت، والثياب التي كانت تبسط للخلفاء أمر بها فبيعت، وأدخل أثمانها في بيت المال، ثم ذهب يتبوأ مقيلاً فأتاه ابنه عبد الملك فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين ماذا تريد أن تصنع‏؟‏ قال‏:‏ يا بني أقيل، قال‏:‏ تقيل ولا ترد المظالم إلى أهلها، فقال‏:‏ إني سهرت البارحة في أمر سليمان فإذا صليت الظهر رددت المظالم، فقال له ابنه‏:‏ ومن لك أن تعيش إلى الظهر‏؟‏ قال‏:‏ ادن مني أي بني، فدنا منه فقبل بين عينيه وقال‏:‏ الحمد لله الذي أخرج من صلبي من يعينني على ديني‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/239‏)‏ ثم قام وخرج وترك القائلة، وأمر مناديه فنادى‏:‏ ألا من كانت له مظلمة فليرفعها، فقام إليه رجل ذمي من أهل حمص فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين أسألك كتاب الله، قال‏:‏ ما ذاك‏؟‏ قال‏:‏ العباس بن الوليد بن عبد الملك اغتصبني أرضي، والعباس جالس، فقال له عمر‏:‏ يا عباس ما تقول‏؟‏ قال‏:‏ نعم ‏!‏ أقطعنيها أمير المؤمنين الوليد، وكتب لي بها سجلاً، فقال عمر‏:‏ ما تقول يا ذمي‏؟‏ قال‏:‏ يا أمير المؤمنين أسألك كتاب الله تعالى، فقال عمر‏:‏ نعم كتاب الله أحق أن يتبع من كتاب الوليد، قم فاردد عليه ضيعته، فردها عليه، ثم تتابع الناس في رفع المظالم إليه فما رفعت إليه مظلمة إلا ردها سواء كانت في يده أو في يد غيره، حتى أخذ أموال بني مروان وغيرهم مما كان في أيديهم بغير استحقاق، فاستغاث بنو مروان بكل واحد من أعيان الناس، فلم يفدهم ذلك شيئاً، فأتوا عمتهم فاطمة بنت مروان - وكانت عمته - فشكوا إليها ما لقوا من عمر، وأنه قد أخذ أموالهم، ويستنقصون عنده، وأنه لا يرفع بهم رأساً، وكانت هذه المرأة لا تحجب عن الخلفاء، و لا ترد لها حاجة، وكانوا يكرمونها ويعظمونها، وكذلك كان عمر يفعل معها قبل الخلافة، وقامت فركبت إليه فلما دخلت عليه عظمها وأكرمها لأنها أخت أبيه، وألقى لها وسادة وشرع يحادثها فرآها غضبى وهي على غير العادة، فقال لها عمر‏:‏ يا عمة مالك‏؟‏ فقالت‏:‏ بنو أخي عبد الملك وأولادهم يهانو