احبه فيتحاجان، فيقول صاحب المال للمال‏:‏ جمعتك في يوم كذا في شهر كذا في سنة كذا، فيقول المال‏:‏ ألم أقض لك الحوائج‏؟‏ أنا الذي حلت بينك وبين أن تصنع فيما أمرك الله عز وجل من حبك إياي، فيقول صاحب المال‏:‏ إن هذا الذي نفد على حبال أوثق بها وأقيد‏.‏ 
وقال عثمان بن أبي شيبة‏:‏ حدثنا أبي، حدثنا يحيى بن الضريس، عن أبي سنان، عن حبيب بن أبي ثابت، قال‏:‏ اجتمع عندي خمسة لا يجتمع عندي مثلهم قط‏:‏ عطاء وطاووس، ومجاهد وسعيد بن جبير، وعكرمة‏.‏ 
وقال سفيان‏:‏ قلت لعبيد الله بن أبي يزيد‏:‏ مع من كنت تدخل على ابن عباس‏؟‏ قال‏:‏ مع عطاء والعامة، وكان طاوس يدخل مع الخاصة‏.‏ 
وقال حبيب‏:‏ قال لي طاوس‏:‏ إذا حدثتك حديثاً قد أثبته فلا تسأل عنه أحداً - وفي رواية‏:‏ فلا تسأل عنه غيري - 
وقال أبو أسامة‏:‏ حدثنا الأعمش، عن عبد الملك بن ميسرة، عن طاوس، قال‏:‏ أدركت خمسين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 9/267‏)‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، أخبرني ابن طاوس، قال‏:‏ قلت لأبي‏:‏ أريد أن أتزوج فلانة، قال‏:‏ اذهب فانظر إليها، قال‏:‏ فذهبت فلبست من صالح ثيابي، وغسلت رأسي، وأدهنت، فلما رآني في تلك الحال، قال‏:‏ اجلس فلا تذهب‏.‏ 
وقال عبد الله بن طاوس‏:‏ كان أبي إذا سار إلى مكة سار شهراً، وإذا رجع رجع في شهر، فقلت له في ذلك، فقال‏:‏ بلغني أن الرجل إذا خرج في طاعة لا يزال في سبيل الله حتى يرجع إلى أهله‏.‏ 
وقال حمزة‏:‏ عن هلال بن كعب، قال‏:‏ كان طاوس إذا خرج من اليمن لم يشرب إلا من تلك المياه القديمة الجاهلية‏.‏ 
وقال له رجل‏:‏ ادع الله لي، فقال‏:‏ ادع لنفسك فإنه يجيب المضطر إذا دعاه‏.‏ 
وقال الطبراني‏:‏ حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال‏:‏ كان رجل فيما خلا من الزمان، وكان عاقلاً لبيباً، فكبر فقعد في البيت، فقال لابنه يوماً‏:‏ إني قد اغتممت في البيت، فلو أدخلت علي رجالاً يكلموني‏؟‏ فذهب ابنه فجمع نفراً فقال‏:‏ ادخلوا على أبي فحدثوه، فإن سمعتم منه منكراً فاعذروه فإنه قد كبر، وإن سمعتم منه خيراً فاقبلوه‏.‏ قال‏:‏ فدخلوا عليه، فكان أول ما تكلم به أن قال‏:‏ إن أكيس الكيس التقى، وأعجز العجز الفجور، وإذا تزوج الرجل فليتزوج من معدن صالح، فإذا اطلعتم على فجرة رجل فاحذروه فإن لها أخوات‏.‏ 
وقال سلمة بن شبيب‏:‏ حدثنا أحمد بن نصر بن مالك، حدثنا عبد الله بن عمر بن مسلم الجيري، عن أبيه، قال‏:‏ قال طاوس لابنه‏:‏ إذا قبرتني فانظر في قبري، فإن لم تجدني فاحمد الله تعالى، وإن وجدتني فإنا لله وإنا إليه راجعون‏.‏ قال عبد الله‏:‏ فأخبرني بعض ولده أنه نظر فلم يره ولم يجد في قبره شيئاً، ورؤي في وجهه السرور‏.‏ 
وقال قبيصة‏:‏ حدثنا سفيان، عن سعيد بن محمد، قال‏:‏ كان من دعاء طاوس‏:‏ يدعو اللهم احرمني كثرة المال والولد، وارزقني الإيمان والعمل‏.‏ 
وقال سفيان‏:‏ عن معمر، حدثنا الزهري، قال‏:‏ لو رأيت طاوس بن كيسان علمت أنه لا يكذب‏.‏ 
وقال عون بن سلام‏:‏ حدثنا جابر بن منصور - أخو إسحاق بن منصور - السلولي، عن عمران بن خالد الخزاعي‏.‏ قال‏:‏ كنت جالساً عند عطاء، فجاء رجل فقال‏:‏ أبا محمد إن طاوساً يزعم أن من صلى العشاء ثم صلى بعدها ركعتين يقرأ في الأولى‏:‏ ألم تنزيل السجدة، وفي الثانية‏:‏ تبارك الذي بيده الملك كتب له مثل وقوف عرفة وليلة القدر‏.‏ فقال عطاء‏:‏ صدق طاوس ما تركتهما‏.‏ 
وقال ابن أبي السري‏:‏ حدثنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه‏.‏ قال‏:‏ كان رجل من بني إسرائيل، وكان ربما داوى المجانين، وكانت امرأة جميلة، فأخذها الجنون، فجيء بها إليه، فنزلت عنده فأعجبته، فوقع عليها فحملت، فجاءه الشيطان فقال‏:‏ إن علم بها افتضحت، فاقتلها وادفنها في بيتك، فقتلها ودفنها، فجاء أهلها بعد ذلك بزمان يسألونه عنها، قال‏:‏ ماتت، فلم يتهموه لصلاحه ومنزلته، فجاءهم الشيطان فقال‏:‏ إنها لم تمت، ولكن قد وقع عليها فحملت فقتلها ودفنها في بيته، في مكان كذا و كذا، فجاء أهلها فقالوا‏:‏ ما نتهمك ولكن أخبرنا أين دفنتها، ومن كان معك‏؟‏ فنبشوا بيته فوجدوها حيث دفنها، فأخذوه فحبسوه وسجنوه، فجاءه الشيطان فقال‏:‏ أنا صاحبك، فإن كنت تريد أن أخرجك مما أنت فيه فاكفر بالله، فأطاع الشيطان، فكفر بالله عز وجل، فقتل فتبرأ منه الشيطان حينئذ‏.‏ 
وقال طاوس‏:‏ ولا أعلم أن هذه الآية نزلت إلا فيه وفي مثله‏:‏ ‏{‏كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ‏}‏ ‏[‏الحشر‏:‏ 16‏]‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/268‏)‏ 
وقال الطبراني‏:‏ حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال‏:‏ كان رجل من بني إسرائيل له أربعة بنين، فمرض، فقال أحدهم‏:‏ إما أن تمرضوا أبانا، وليس لكم من ميراثه شيء، وإما أن أمرضه وليس لي من ميراثه شيء، فمرضه حتى مات ودفنه ولم يأخذ من ميراثه شيئاً‏.‏ 
وكان فقيراً وله عيال، فأتي في النوم فقيل له‏:‏ إيتِ مكان كذا وكذا فاحفره تجد فيه مائة دينار فخذها، فقال للآتي في المنام‏:‏ ببركة أو بلا بركة‏؟‏ فقال‏:‏ بلا بركة، فلما أصبح ذكر ذلك لامرأته فقالت‏:‏ اذهب فخذها فإن من بركتها أن تكسوني منها ونعيش منها‏.‏ فأبى وقال‏:‏ لا آخذ شيئاً ليس فيه بركة‏.‏ فلما أمسى أتي في منامه فقيل له‏:‏ إيت مكان كذا و كذا فخذ منه عشرة دنانير، فقال‏:‏ ببركة أو بلا بركة‏؟‏ قال‏:‏ بلا بركة، فلما أصبح ذكر ذلك لامرأته، فقالت له مثل ذلك، فأبى أن يأخذها، ثم أتي في الليلة الثالثة فقيل له‏:‏ إيت مكان كذا وكذا فخذ منه ديناراً، فقال‏:‏ ببركة أو بلا بركة‏؟‏ قال‏:‏ ببركة، قال‏:‏ نعم إذاً‏.‏ 
فلما أصبح ذهب إلى ذلك المكان الذي أشير إليه في المنام فوجد الدينار فأخذه، فوجد صياداً يحمل حوتين فقال‏:‏ بكم هما‏؟‏ قال‏:‏ بدينار، فأخذهما منه بذلك الدينار، ثم انطلق بهما إلى امرأته فقامت تصلحهما، فشقت بطن أحدهما فوجدت فيه درة لا يقوم بها شيء، ولم ير الناس مثلها، ثم شقت بطن الآخر فإذا فيه درة مثلها‏.‏ 
قال‏:‏ فاحتاج ملك ذلك الزمان درة فبعث يطلبها حيث كانت ليشتريها، فلم توجد إلا عنده، فقال الملك‏:‏ إيت بها، فأتاه بها، فلما رآها حلاها الله عز وجل في عينيه، فقال‏:‏ بعنيها، فقال‏:‏ لا أنقصها عن وقر ثلاثين بغلاً ذهباً، فقال الملك‏:‏ ارضوه، فخرجوا به فوقروا له ثلاثين بغلاً ذهباً‏.‏ 
ثم نظر إليها الملك فأعجبته إعجاباً عظيماً، فقال‏:‏ ما تصلح هذه إلا بأختها، اطلبوا لي أختها‏.‏ قال‏:‏ فأتوه، فقالوا له‏:‏ هل عندك أختها ونعطيك ضعف ما أعطيناك‏؟‏ قال‏:‏ وتفعلون‏؟‏ قالوا‏:‏ نعم‏.‏ فأتي الملك بها، فلما رآها أخذت بقلبه، فقال‏:‏ أرضوه، فأضعفوا له ضعف أختها، والله أعلم‏.‏ 
وقال عبد الله بن المبارك‏:‏ حدثنا وهيب بن الورد، حدثنا عبد الجبار بن الورد، قال‏:‏ حدثني داود بن سابور، قال‏:‏ قلنا لطاوس‏:‏ أدع بدعوات، فقال‏:‏ لا أجد لذلك حسبة‏.‏ 
وقال ابن جرير‏:‏ عن ابن طاوس، عن أبيه، قال‏:‏ البخل أن يبخل الإنسان بما في يده، والشح أن يحب أن له ما في أيدي الناس بالحرام لا يقنع‏.‏ 
وقيل‏:‏ الشح هو ترك القناعة‏.‏ 
وقيل‏:‏ هو أن يشح بما في يد غيره، وهو مرض من أمراض القلب ينبغي للعبد أن يعزله عن نفسه، وينفيه ما استطاع، وهو يأمرنا بالبخل‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/269‏)‏ 
كما في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏اتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم أمرهم بالبخل فبخلوا، وبالقطيعة فقطعوا، وهذا هو الحرص على الدنيا وحبها‏)‏‏)‏‏.‏ 
وقال ابن أبي شيبة‏:‏ حدثنا المحاربي، عن ليث، عن طاوس، قال‏:‏ ألا رجل يقوم بعشر آيات من الليل فيصبح قد كتب له مائة حسنة أو أكثر من ذلك، ومن زاد زيد في ثوابه‏.‏ 
وقال قتيبة بن سعيد‏:‏ حدثنا سفيان بن عيينة، عن هشام بن حجير، عن طاوس، قال‏:‏ لا يتم نسك الشاب حتى يتزوج‏.‏ 
وعن سفيان، عن إبراهيم بن ميسرة، قال‏:‏ قال لي طاوس‏:‏ لتنكحن أو لأقولن لك ما قال عمر بن الخطاب لأبي الزوائد‏:‏ ما يمنعك من النكاح إلا عجز أو فجور‏.‏ 
وقال طاوس‏:‏ لا يحرز دين المؤمن إلا حفرته‏.‏ 
وقال عبد الرزاق‏:‏ عن معمر بن طاوس، وغيره‏:‏ أن رجلاً كان يسير مع طاوس، فسمع الرجل غراباً ينعب، فقال‏:‏ خير، فقال طاوس‏:‏ أي خير عند هذا أو شر لا تصحبني ولا تمش معي‏.‏ 
وقال بشر بن موسى‏:‏ حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال‏:‏ إذا غدا الإنسان اتبعه الشيطان، فإذا أتى المنزل فسلم نكص الشيطان‏.‏ وقال‏:‏ لا مقيل، فإذا أتى بغدائه فذكر اسم الله، قال‏:‏ ولا غداء ولا مقيل، فإذا دخل ولم يسلم قال الشيطان‏:‏ أدركنا المقيل، فإذا أتى بغذائه ولم يذكر اسم الله عليه قال الشيطان‏:‏ مقيل وغداء، وفي العشاء مثل ذلك‏.‏ 
وقال‏:‏ إن الملائكة ليكتبون صلاة بني آدم‏:‏ فلان زاد فيها كذا وكذا، وفلان نقص فيها كذا وكذا، وذلك في الركوع والخشوع والسجود‏.‏ 
وقال‏:‏ لما خلقت النار طارت أفئدة الملائكة، فلما خلق آدم سكنت، وكان إذا سمع صوت الرعد يقول‏:‏ سبحان من سبحت له‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، قال‏:‏ قال مجاهد لطاوس‏:‏ يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصلي في الكعبة والنبي صلى الله عليه وسلم على بابها يقول لك‏:‏ اكشف قناعك، وبيِّن قراءتك‏.‏ فقال له‏:‏ اسكت لا يسمع هذا منك أحد‏.‏ ثم تخيل إلى أن انبسط في الحديث‏.‏ 
وقال أحمد أيضاً بهذا الإسناد‏:‏ إن طاوساً قال لأبي نجيح‏:‏ يا أبا نجيح ‏!‏‏!‏ من قال‏:‏ واتقي الله خير ممن صمت واتقى‏.‏ 
وقال مسعر، عن رجل‏:‏ إن طاوساً أتى رجلاً في السحر فقالوا‏:‏ هو نائم، فقال‏:‏ ما كنت أرى أن أحداً ينام في السحر‏.‏ 
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل‏:‏ حدثنا محمد بن يزيد، حدثنا ابن يمان، عن مسعود، فذكره‏.‏ 
قال الثوري‏:‏ كان طاوس يجلس في بيته، فقيل له في ذلك، فقال‏:‏ حيف الأئمة وفساد الناس‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا عبد الرزاق، قال‏:‏ أخبرني أبي، قال‏:‏ كان طاوس يصلي في غداة باردة معتمة، فمر به محمد بن يوسف صاحب اليمن وحاجبها - وهو أخو الحجاج بن يوسف - وطاوس ساجد، والأمير راكب في مركبه، فأمر بساج أو طيلسان مرتفع القيمة فطرح على طاوس وهو ساجد، فلم يرفع رأسه حتى فرغ من حاجته، فلما سلم نظر فإذا الساج عليه فانتفض فألقاه عنه، ولم ينظر إليه ومضى إلى منزله وتركه ملقى على الأرض‏.‏ 
وقال نعيم بن حماد‏:‏ حدثنا حماد بن عيينة، عن ابن جريج، عن عطاء، عن طاوس، عن ابن عباس‏:‏ ما من شيء يتكلم به ابن آدم إلا كتب عليه حتى أنينه في مرضه، فلما مرض الإمام أحمد أنَّ فقيل له‏:‏ إن طاوساً كان يكره أنين المرض فتركه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/270‏)‏ 
وقال أبو بكر بن أبي شيبة‏:‏ حدثنا الفضل بن دُكَين، حدثنا سفيان، عن أبيه، عن داود بن شابور، قال‏:‏ قال رجل لطاوس‏:‏ ادع الله لنا، فقال‏:‏ ما أجد بقلبي خشية فأدعو لك‏.‏ 
وقال ابن طالوت‏:‏ حدثنا عبد السلام بن هاشم، عن الحسن بن أبي الحصين العنبري، قال‏:‏ مر طاوس برواس قد أخرج رؤوساً فغشي عليه‏.‏ 
وفي رواية‏:‏ كان إذا رأى الرؤوس المشوية لم يتعش تلك الليلة‏.‏ 
وقال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا هشام بن القاسم، حدثنا الأشجعي، عن سفيان الثوري، قال‏:‏ قال طاوس‏:‏ إن الموتى يفتنون في قبورهم سغباً، وكانوا يستحبون أن يطعم عنهم تلك الأيام‏.‏ 
وقال ابن إدريس‏:‏ سمعت ليثاً، يذكر عن طاوس وذكر النساء فقال‏:‏ فيهنَّ كفر من مضى وكفر من بقي‏.‏ 
وقال أبو عاصم‏:‏ عن بقية، عن سلمة بن وهرام، عن طاوس، قال‏:‏ كان يقال اسجد للقرد في زمانه، أي‏:‏ أطعه في المعروف‏.‏ 
وقال أبو بكر بن أبي شيبة‏:‏ حدثنا أسامة، حدثنا نافع بن عمر، عن بشر بن عاصم، قال‏:‏ قال طاوس‏:‏ ما رأيت مثل أحد أمن على نفسه، ولقد رأيت رجلاً لو قيل لي‏:‏ من أفضل من تعرف‏؟‏ لقلت‏:‏ فلان ذلك الرجل، فمكثت على ذلك حيناً، ثم أخذه وجع في بطنه، فأصاب منه شيئاً استنضح بطنه عليه، فاشتهاه، فرأيته في نطع ما أدري أي طرفيه أسرع حتى مات عرقاً‏.‏ 
وروى أحمد، حدثنا هشيم، قال‏:‏ أخبرنا أبو بشر، عن طاوس‏:‏ أنه رأى فتية من قري