عه طائفة قليلة نحواً من ثلاثين رجلاً، فبعث إليهم خالد القسري جنداً فقتلوه وجميع أصحابه، فلم يتركوا منهم رجلاً واحداً‏.‏ 
وحج بالناس في هذه السنة أبو شاكر مسلمة بن هشام بن عبد الملك، وحج معه ابن شهاب الزهري ليعلمه مناسك الحج، وكان أمير مكة والمدينة والطائف محمد بن هشام بن إسماعيل، وأمير العراق والمشرق وخراسان خالد القسري، ونائبه على خراسان بكمالها أخوه أسد بن عبد الله القسري‏.‏ 
وقد قيل‏:‏ إنه توفي في هذه السنة، وقيل‏:‏ في سنة عشرين، فالله أعلم‏.‏ 
ونائب أرمينية وأزربيجان مروان الحمار، والله أعلم‏.‏ 
  سنة عشرين ومائة من الهجرة 
فيها غزا سليمان بن هشام بلاد الروم وافتتح فيها حصوناً‏.‏ 
وفيها غزا إسحاق بن مسلم العقيلي تومان شاه، وافتتحها وخرب أراضيها‏.‏ 
وفيها غزا مروان بن محمد بلاد الترك‏.‏ 
وفيها كانت وفاة أسد بن عبد الله القسري أمير خراسان، وكانت وفاته بسبب أنه كانت له دُبيلة في جوفه، فلما كان مهرجان هذه السنة قدمت الدهاقين - وهم‏:‏ أمراء المدن الكبار - من سائر البلدان بالهدايا والتحف على أسد، وكان فيمن قدم نائب هراة ودهقانها، واسم دهقانها‏:‏ خراسان شاه، فقدم بهدايا عظيمة وتحف عزيزة، وكان من جملة ذلك قصر من ذهب، وقصر من فضة، وأباريق من ذهب، وصحاف من ذهب وفضة، وتفاصيل من حرير تلك البلاد ألوان ملونة، فوضع ذلك كله بين يدي أسد حتى امتلأ المجلس‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 9/356‏)‏ 
ثم قام الدهقان خطيباً فامتدح أسداً بخصال حسنة، على عقله ورياسته وعدله ومنعه أهله وخاصته أن يظلموا أحداً من الرعايا بشيء قل أو كثر، وأنه قهر الخان الأعظم، وكان في مائة ألف فكسره وقتله، وأنه يفرح بما يفد إليه من الأموال، وهو بما خرج من يده أفرح وأشد سروراً، فأثنى عليه أسد وأجلسه، ثم فرق أسد جميع تلك الهدايا والأموال وما هناك أجمع على الأمراء والأكابر بين يديه، حتى لم يبق منه شيء‏.‏ 
ثم قام من مجلسه وهو عليل من تلك الدبيلة، ثم أفاق إفاقة وجيء بهدية كمثرى فجعل يفرقها على الحاضرين واحدة واحدة، فألقى إلى دهقان خراسان واحدة‏.‏ 
فانفجرت دبيلته وكان فيها حتفه، واستخلف على عمله جعفر بن حنظلة البهراني، فمكث أميراً أربعة أشهر حتى جاء عهد نصر بن سيار في رجب منها، فعلى هذا تكون وفاة أسد في صفر من هذه السنة‏.‏ 
وقد قال ابن عرس العبدي يرثيه‏:‏ 
نعى أسد بن عبد الله ناع * فريع القلب للملك المطاع 
ببلخ وافق المقدار يسري * وما لقضاء ربك من دفاع 
فجودي عين بالعبرات سحاً * ألم يحزنك تفريق الجماع 
أتاه حِمامهُ في جوف ضيع * وكم بالضيع من بطل شجاع 
أتاه حمامه في جوف صيغ * وكم بالصيغ من بطل شجاع 
كتائب قد يجيبون المنادي * على جرد مسومة سراع 
سقيت الغيث إنك كنت غيثاً * مريعاً عند مرتاد النجاع 
وفيها عزل هشام خالد بن عبد الله القسري عن نيابة العراق، وذلك أنه انحصر منه لما كان يبلغه من إطلاق عبارة فيه، وأنه كان يقول عنه‏:‏ ابن الحمقاء، وكتب إليه كتاباً فيه غلظة، فرد عليه هشام رداً عنيفاً‏.‏ 
ويقال‏:‏ إنه حسده على سعة ما حصل له من الأموال والحواصل والغلات، حتى قيل‏:‏ إنه كان دخله في كل سنة ثلاثة عشر ألف ألف دينار، وقيل‏:‏ درهم، ولولده يزيد بن خالد عشرة آلاف ألف‏.‏ 
وقيل‏:‏ إنه وفد إليه رجل من إلزام أمير المؤمنين من قريش، يقال له‏:‏ ابن عمرو، فلم يرحب به ولم يعبأ به، فكتب إليه هشام يعنفه ويبكته على ذلك، وأنه حال وصول هذا الكتاب إليه يقوم من فوره بمن حوله من أهل مجلسه فينطلق على قدميه حتى يأتي باب ابن عمرو صاغراً ذليلاً مستأذناً عليه، متنصلاً إليه مما وقع، فإن أذن لك وإلا فقف على بابه حولاً غير متحلل من مكانك ولا زائل، ثم أمرك إليه إن شاء عزلك وإن شاء أبقاك، وإن شاء انتصر، وإن شاء عفا‏.‏ 
وكتب إلى ابن عمرو يعلمه بما كتب إلى خالد، وأمره إن وقف بين يديه أن يضربه عشرين سوطاً على رأسه، إن رأى ذلك مصلحة‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 9/357‏)‏ 
ثم إن هشاماً عزل خالداً وأخفى ذلك، وبعث البريد إلى نائبه على اليمن وهو‏:‏ يوسف بن عمرو فولاه إمرة العراق، وأمره بالمسير إليها والقدوم عليها في ثلاثين راكباً، فقدموا الكوفة وقت السحر، فدخلوها، فلما أذن المؤذن أمره يوسف بالإقامة، فقال‏:‏ إلى أن يأتي الإمام - يعني‏:‏ خالداً - فانتهره وأمره بالإقامة، وتقدم يوسف فصلى وقرأ‏:‏ ‏{‏إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 1‏]‏ و ‏{‏سَأَلَ سَائِلٌ‏}‏ ‏[‏المعارج‏:‏ 1‏]‏ 
ثم انصرف فبعث إلى خالد وطارق وأصحابهما، فاحضروا فأخذ منهم أموالاً كثيرةً، صادر خالداً بمائة ألف ألف درهم، وكانت ولاية خالد في شوال سنة خمس ومائة، وعزل عنها في جمادى الأولى من هذه السنة - أعني‏:‏ سنة عشرين ومائة -‏.‏ 
وفي هذا الشهر قدم يوسف بن عمر على ولاية العراق مكان خالد بن عبد الله القسري، واستناب على خراسان جُديع بن علي الكرماني، وعزل جعفر بن حنظلة الذي كان استنابه أسد‏.‏ 
ثم إن يوسف بن عمر عزل جديعاً في هذه السنة عن خراسان، وولى عليها نصر بن سيار، وذهب جميع ما كان اقتناه وحصله خالد من العقار والأملاك وهلة واحدة‏.‏ 
وقد كان أشار عليه بعض أصحابه لما بلغهم عتب هشام عليه أن يبعث إليه يعرض عليه بعض أملاكه، فما أحب منها أخذه وما شاء ترك، وقالوا له‏:‏ لأن يذهب البعض خير من أن يذهب الجميع مع العزل والاخراق، فامتنع من ذلك واغتر بالدنيا وعزت نفسه عليه أن يذل، ففجأه العزل، وذهب ما كان حصله وجمعه ومنعه، واستقرت ولاية يوسف بن عمر على العراق وخراسان، واستقرت نيابة نصر بن سيار على خراسان، فتمهدت البلاد وأمن العباد، والله الحمد والمنة‏.‏ 
وقد قال سوار بن الأشعري في ذلك‏:‏ 
أضحت خراسان بعد الخوف آمنةً * من ظلم كل غشوم الحكم جبار 
لما أتى يوسفاً أخبار ما لقيت * اختار نصراً لها نصر بن سيار 
وفي هذه السنة استبطأت شيعة آل العباس كتاب محمد بن علي إليهم، وقد كان عتب عليهم في اتباعهم ذلك الزنديق الملقب‏:‏ بخداش، وكان خُرَّمياً، وهو الذي أحل لهم المنكرات ودنَّس المحارم والمصاهرات، فقتله خالد القسري كما تقدم‏.‏ 
فعتب عليهم محمد بن علي في تصديقهم له واتباعهم إياه على الباطل، فلما استبطأوا كتابه إليهم بعث إليهم رسولاً يخبر لهم أمره، وبعثوا هم أيضاً رسولاً، فلما جاء رسولهم أعلمه محمد بماذا عتب عليهم بسبب الخُرَّمي، ثم أرسل مع الرسول كتاباً مختوماً، فلما فتحوه لم يجدوا فيه سوى‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم، تعلموا أنه إنما عتبنا عليكم بسبب الخرمي‏.‏ 
ثم أرسل رسولاً إليهم فلم يصدقه كثير منهم وهموا به، ثم جاءت من جهته عصى ملوياً عليها حديد ونحاس، فعلموا أن هذا إشارة لهم إلى أنهم عصاة، وأنهم مختلفون كاختلاف ألوان النحاس والحديد‏.‏ 
قال ابن جرير‏:‏ وحج بالناس فيها محمد بن هشام المخزومي فيما قاله أبو معشر‏.‏ 
قال‏:‏ وقد قيل‏:‏ إن الذي حج بالناس سليمان بن هشام بن عبد الملك‏.‏ 
وقيل‏:‏ ابنه يزيد بن هشام، فالله سبحانه وتعالى أعلم‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 9/358‏)‏ 
  ثم دخلت سنة إحدى وعشرين ومائة 
ففيها غزا مسلمة بن هشام الروم فافتتح مطامير وهو حصن‏.‏ 
وافتتح مروان بن محمد بلاد صاحب الذهب، وأخذ قلاعه وخرب أرضه، فأذعن له بالجزية في كل سنة بألف رأس يؤديها إليه، وأعطاه رهناً على ذلك‏.‏ 
وفيها في صفر قتل زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الذي تنسب إليه الطائفة الزيدية، في قول الواقدي‏.‏ 
وقال هشام الكلبي‏:‏ إنما قتل في صفر من سنة ثنتين وعشرين، فالله أعلم‏.‏ 
وقد ساق محمد بن جرير سبب مقتله في هذه السنة تبعاً للواقدي، وهو أن زيداً هذا وفد على يوسف بن عمر فسأله‏:‏ هل أودع خالد القسري عندك مالاً‏؟‏ 
فقال له زيد بن علي‏:‏ كيف يودعني مالاً وهو يشتم آبائي على منبره في كل جمعة‏؟‏ 
فأحلفه أنه ما أودع عنده شيئاً، فأمر يوسف بن عمر بإحضار خالد من السجن فجيء به في عباءة‏.‏ 
فقال‏:‏ أنت أودعت هذا شيئاً نستخلصه منه‏؟‏ 
قال‏:‏ لا، وكيف وأنا أشتم أباه كل جمعة‏؟‏ 
فتركه عمر وأعلم أمير المؤمنين بذلك فعفا عن ذلك‏.‏ 
ويقال‏:‏ بل استحضرهم فحلفوا بما حلفوا‏.‏ 
ثم إن طائفة من الشيعة التفت على زيد بن علي، وكانوا نحواً من أربعين ألفاً، فنهاه بعض النصحاء عن الخروج، وهو محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، وقال له‏:‏ إن جدك خير منك، وقد التفت على بيعته من أهل العراق ثمانون ألفاً، ثم خانوه أحوج ما كان إليهم، وإني أحذرك من أهل العراق‏.‏ 
فلم يقبل بل استمر يبايع الناس في الباطن في الكوفة، على كتاب الله وسنة رسوله حتى استفحل أمره بها في الباطن، وهو يتحول من منزل إلى منزل، وما زال كذلك حتى دخلت سنة ثنيتن وعشرين ومائة، فكان فيها مقتله كما سنذكر قريباً‏.‏ 
وفيها غزا نصر بن سيار أمير خراسان غزوات متعددة في الترك، وأسر ملكهم كور صول في بعض تلك الحروب وهو لا يعرفه، فلما تيقنه وتحققه، سأل منه كور صول أن يطلقه على أن يرسل له ألف بعير من إبل الترك - وهي‏:‏ البخاتي - وألف برذون، وهو مع ذلك شيخ كبير جداً، فشاور نصر من بحضرته من الأمراء في ذلك، فمنهم من أشار بإطلاقه، ومنهم من أشار بقتله‏.‏ 
ثم سأله نصر بن سيار‏:‏ كم غزوت من غزوة‏؟‏ 
فقال‏:‏ ثنتين وسبعين غزوة‏.‏ 
فقال له نصر‏:‏ ما مثلك يطلق، وقد شهدت هذا كله‏.‏ 
ثم أمر به فضربت عنقه وصلبه‏.‏ 
فلما بلغ ذلك جيشه من قتله باتوا تلك الليلة يجعرون ويبكون عليه، وجذوا لحاهم وشعورهم وقطعوا آذانهم وحرقوا خياماً كثيرةً، وقتلوا أنعاماً كثيرةً، فلما أصبح أمر نصر بإحراقه لئلا يأخذوا جثته، فكان حريقه أشد عليهم من قتله، وانصرفوا خائبين صاغرين خاسرين‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 9/359‏)‏ 
ثم كر نصر على بلادهم فقتل منهم خلقاً وأسر أمماً لا يحصون كثرة‏.‏ 
وكان فيمن حضر بين يديه عجوز كبيرة جداً من الأعاجم أو الأتراك، وهي من بيت مملكة، فقالت لنصر بن سيار‏:‏ كل ملك لا يكون عنده ستة أشياء فهو ليس بملك‏:‏ وزير صادق يفصل خصومات الناس ويشاوره ويناصحه، وطباخ يصنع له ما يشتهيه، وزوجة حسناء إذا دخل عليها مغتماً فنظر إليها سرته وذهب غمه، وحصن منيع إذا فزع رعاياه لجأوا إليه فيه، وسيف إذا قارع به الأقران لم يخش خيانته، وذخيرة إذا حملها فأين ما وقع من الأرض عاش بها‏.‏ 
وحج بالناس فيها محمد بن هشام بن إسماعيل نائب مكة والمدينة والطائف، ونائب العراق يوسف بن عمر، ونائب خراسان نصر بن سيار، وعلى أرمينية مروان بن محمد‏.‏ 
  ذكر من توفي فيها من الأعيان‏:‏ 
  زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب 
والمشهور أنه قتل في التي بعدها كما سيأتي بيانه إن شاء الله‏.‏ 
  مسلمة بن عبد الملك 
ابن مروان القرشي الأموي، أبو سعيد وأبو الأصبغ الدمشقي‏.‏ 
قال ابن عساكر‏:‏ وداره بدمشق في حجلة القباب عند باب الجامع القبلي، ولي الموسم أيام أخيه الوليد، وغزا الروم غزوات وحاصر القسطنطينية، وولاه أخوه يزيد إمرة العراقيين، ثم عزله وتولى أرمينية‏.‏ 
وروى الحديث عن‏:‏ عمر بن عبد العزيز، وعنه‏:‏ عبد الملك بن أبي عثمان، وعبيد الله بن قزعة، وعيينة والد سفيان بن عينية، وابن أبي عمران، ومعاوية بن خديج، ويحيى بن يحيى الغساني‏.‏ 
قال الزبير بن بكار‏:‏ كان مسلمة من رجال بني أمية، وكان يلقب بالجرادة الصفراء، وله آثار كثيرة، وحروب ونكاية في العدو من الروم وغيرهم‏.‏ 
قلت‏:‏ وقد فتح حصوناً كثيرةً من بلاد الروم‏.‏ 
ولما ولي أرمينية غزا الترك فبلغ باب الأبواب فهدم المدينة التي عنده، ثم أعاد بناءها بعد تسع سنين‏.‏ 
وفي سنة ثمان وتسعين غزا القسطنطينية فحاصرها وافتتح مدينة الصقالبة، وكسر ملكهم البرجان، ثم عاد إلى محاصرة القسطنطينية‏.‏ 
قال الأوزاعي‏:‏ فأخذه وهو يغازيهم صداع عظيم في رأسه، فبعث ملك الروم إليه بقلنسوة وقال‏:‏ ضعها على رأسك يذهب صداعك، فخشي أن تكون مكيدة فوضعها على رأس بهيمة فلم ير إلا خيراً، ثم وضعها على رأس بعض أصحابه فلم ير إلا خيراً، فوضعها على رأسه فذهب صداعه، ففتقها فإذا فيها سبعون سطراً هذه الآية‏:‏ ‏{‏إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا‏}‏ ‏[‏فاطر‏:‏ 41‏]‏ الآية مكررة لا غير، رواه ابن عساكر‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 9/360‏)‏ 
وقد لقي مسلمة في حصاره القسطنطينية شدة عظيمة، وجاع المسلمون