الجزء العاشر 
  تكملة سنة خمس وعشرين ومائة 
بسم الله الرحمن الرحيم 
  خلافة الوليد بن يزيد بن عبد الملك 
قال الواقدي‏:‏ بويع له بالخلافة يوم مات عمه هشام بن عبد الملك يوم الأربعاء لست خلون من ربيع الآخر سنة خمس وعشرين ومائة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 10/3‏)‏ 
وقال هشام بن الكلبي‏:‏ بويع له يوم السبت في ربيع الآخر، وكان عمره إذ ذاك أربعاً وثلاثين سنة‏.‏ 
وكان سبب ولايته أن أباه يزيد بن عبد الملك كان قد جعل الأمر من بعده لأخيه هشام، ثم من بعده لولده الوليد هذا، فلما ولي هشام أكرم ابن أخيه الوليد حتى ظهر عليه أمر الشراب وخلطاء السوء ومجالس اللهو، فأراد هشام أن يقطع ذلك عنه فأمره على الحج سنة ست عشر ومائة، فأخذ معه كلاب الصيد خفية من عمه، حتى يقال‏:‏ إنه جعلها في صناديق، فسقط منها صندوق فيه كلب، فسمع صوته فأحالوا ذلك على الجمال، فضرب على ذلك‏.‏ 
قالوا‏:‏ واصطنع الوليد قبة على قدر الكعبة، ومن عزمه أن ينصب تلك القبة فوق سطح الكعبة ويجلس هو وأصحابه هنالك، واستصحب معه الخمور وآلات الملاهي وغير ذلك من المنكرات، فلما وصل إلى مكة هاب أن يفعل ما كان قد عزم عليه من الجلوس فوق ظهر الكعبة خوفاً من الناس ومن إنكارهم عليه ذلك، فلما تحقق عمه ذلك منه نهاه مراراً فلم ينته، واستمر على حاله القبيح، وعلى فعله الرديء‏.‏ 
فعزم عمه على خلعه من الخلافة - وليته فعل - وأن يولي بعده مسلمة بن هشام، وأجابه إلى ذلك جماعة من الأمراء، ومن أخواله، ومن أهل المدينة ومن غيرهم، وليت ذلك تم‏.‏ 
ولكن لم ينتظم حتى قال هشام يوماً للوليد‏:‏ ويحك ‏!‏ والله ما أدري أعلى الإسلام أنت أم لا، فإنك لم تدع شيئاً من المنكرات إلا أتيته غير متحاش ولا مستتر، فكتب إليه الوليد‏:‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 10/4‏)‏ 
يا أيها السائل عن ديننا * ديني على دين أبي شاكر 
نشربها صرفاً وممزوجةً * بالسخن أحياناً وبالفاتر 
فغضب هشام على ابنه مسلمة، وكان يسمى‏:‏ أبا شاكر، وقال له‏:‏ تشبه الوليد بن يزيد وأنا أريد أن أرقيك إلى الخلافة‏.‏ 
وبعثه على الموسم سنة تسع عشر ومائة فأظهر النسك والوقار، وقسم بمكة والمدينة أموالاً، فقال مولى لأهل المدينة‏:‏ 
يا أيها السائل عن ديننا * نحن على دين أبي شاكر 
الواهب الجرد بأرسانها * ليس بزنديق ولا كافر 
ووقعت بين هشام وبين الوليد بن يزيد وحشة عظيمة بسبب تعاطي الوليد ما كان يتعاطاه من الفواحش والمنكرات‏.‏ 
فتنكر له هشام وعزم على خلعه وتولية ولده مسلمة ولاية العهد، ففر منه الوليد إلى الصحراء، وجعلا يتراسلان بأقبح المراسلات، وجعل هشام يتوعده وعيداً شديداً، ويتهدده، ولم يزل كذلك حتى مات هشام والوليد في البرية، فلما كانت الليلة التي قدم في صبيحتها عليه البرد بالخلافة، قلق الوليد تلك الليلة قلقاً شديداً وقال لبعض أصحابه‏:‏ ويحك ‏!‏ قد أخذني الليلة قلق عظيم، فاركب لعلنا نبسط‏.‏ 
فسارا ميلين يتكلمان في هشام وما يتعلق به، من كتبه إليه بالتهديد والوعيد، ثم رأيا من بعد رهجاً وأصواتاً وغباراً، ثم انكشف ذلك عن برد يقصدونه بالولاية فقال لصاحبه‏:‏ ويحك ‏!‏ إن هذه رسل هشام، اللهم أعطنا خيرها‏.‏ 
فلما اقتربت البرد منه وتبينوه ترجلوا إلى الأرض وجاؤا فسلموا عليه بالخلافة، فبهت وقال‏:‏ ويحكم ‏!‏ أمات هشام ‏؟‏ 
قالوا‏:‏ نعم ‏!‏ 
قال‏:‏ فمن بعثكم ‏؟‏ 
قالوا‏:‏ سالم بن عبد الرحمن صاحب ديوان الرسائل، وأعطوه الكتاب فقرأه، ثم سألهم عن أحوال الناس، وكيف مات عمه هشام، فأخبروه‏.‏ 
فكتب من فوره بالاحتياط على أموال هشام وحواصله بالرصافة وقال‏:‏ 
ليت هشاماً عاش حتى يرى * مكياله الأوفر قد طبعا 
كلناه بالصاع الذي كاله * وما ظلمناه به إصبعا 
وما أتيناه ذاك بدعة * أحله الفرقان إلى أجمعا 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/5‏)‏ 
وقد كان الزهري يحث هشاماً على خلع الوليد هذا، ويستنهضه في ذلك، فيحجم هشام عن ذلك، خوف الفضيحة من الناس، ولئلا تتنكر قلوب الأجناد من أجل ذلك، وكان الوليد يفهم ذلك من الزهري ويبغضه ويتوعده ويتهدده، فيقول له الزهري‏:‏ ما كان الله ليسلطك عليَّ يا فاسق ‏!‏ 
ثم مات الزهري قبل ولاية الوليد، ثم فر الوليد من عمه إلى البرية، فلم يزل بها حتى مات فاحتاط على أموال عمه ثم ركب من فوره من البرية وقصد دمشق، واستعمل العمال وجاءته البيعة من الآفاق، وجاءته الوفود، وكتب إليه مروان بن محمد - وهو إذ ذاك نائب أرمينية - يبارك له في خلافة الله له على عباده، والتمكين في بلاده، ويهنئه بموت هشام وظفره به، والتحكم في أمواله وحواصله، ويذكر له أنه جدد البيعة له في بلاده، وأنهم فرحوا واستبشروا بذلك‏.‏ 
ولولا خوفه من الثغر لاستناب عليه وركب بنفسه شوقاً إلى رؤيته، ورغبة في مشافهته‏.‏ 
ثم إن الوليد سار في الناس سيرة حسنة بادي الرأي وأمر بإعطاء الزمنى والمجذومين والعميان، لكل إنسان خادماً، وأخرج من بيت المال الطيب والتحف لعيالات المسلمين، وزاد في أعطيات الناس، ولاسيما أهل الشام والوفود، وكان كريماً ممدحاً شاعراً مجيداً، لا يسأل شيئاً قط فيقول‏:‏ لا ‏!‏ 
ومن شعره قوله‏:‏ - يمدح نفسه بالكرم - 
ضمنت لكم إن لم تعقني عوائق * بأن سماء الضر عنكم ستقلع 
سيوشك إلحاق معاً وزيادة * وأعطية مني إليكم تبرّع 
محرَّمكم ديوانكم وعطاؤكم * به يكتب الكتّاب شهراً وتطبع 
وفي هذه السنة عقد الوليد البيعة لابنه الحكم ثم عثمان، على أن يكونا وليي العهد من بعده، وبعث البيعة إلى يوسف بن عمر أمير العراق وخراسان، فأرسلها إلى نائب خراسان نصر بن سيار، فخطب بذلك نصر خطبة عظيمة بليغة طويلة، ساقها ابن جرير بكمالها‏.‏ 
واستوثق للوليد الممالك في المشارق والمغارب، وأخذت البيعة لولديه من بعده في الآفاق‏.‏ 
وكتب الوليد إلى نصر بن سيار بالاستقلال بولاية خراسان، ثم وفد يوسف بن عمر على الوليد فسأله أن يرد إليه ولاية خراسان فردها إليه كما كانت في أيام هشام، وأن كان يكون نصر بن سيار ونوابه من تحت يده، فكتب عند ذلك يوسف بن عمر إلى نصر بن سيار يستوفده إلى أمير المؤمنين بأهله وعياله، وأن يكثر من استصحاب الهدايا والتحف‏.‏ 
فحمل نصر بن سيار ألف مملوك على الخيل، وألف وصيفة وشيئاً كثيراً من أباريق الفضة والذهب، وغير ذلك من التحف‏.‏ 
وكتب إليه الوليد يستحثه سريعاً ويطلب منه أن يحمل معه طنابير وبرابط ومغنيات وبازات وبراذين فره، وغير ذلك من آلات الطرب والفسق، فكره الناس ذلك منه وكرهوه‏.‏ 
وقال المنجمون لنصر بن سيار‏:‏ إن الفتنة قريباً ستقع بالشام، فجعل يتثاقل في سيره، فلما أن كان ببعض الطريق جاءته البرد فأخبروه بأن الخليفة الوليد قد قتل وهاجت الفتنة العظيمة في الناس بالشام، فعدل بما معه إلى بعض المدن فأقام بها‏.‏ 
وبلغه أن يوسف بن عمر قد هرب من العراق، واضطربت الأمور وذلك بسبب قتل الخليفة على ما سنذكره، وبالله المستعان‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/6‏)‏ 
وفي هذه السنة ولى الوليد يوسف بن محمد بن يوسف الثقفي ولاية المدينة ومكة والطائف، وأمره أن يقيم إبراهيم ومحمداً ابني هشام بن إسماعيل المخزومي بالمدينة مهانين لكونهما خالي هشام، ثم يبعث بهما إلى يوسف بن عمر نائب العراق، فبعثهما إليه‏.‏ 
فما زال يعذبهما حتى ماتا، وأخذ منهما أموالاً كثيرة‏.‏ 
وفي هذه السنة ولى يوسف بن محمد يحيى بن سعيد الأنصاري قضاء المدينة‏.‏ 
وفيها‏:‏ بعث الوليد بن يزيد إلى أهل قبرص جيشاً مع أخيه، وقال‏:‏ خيِّرهم فمن شاء أن يتحول إلى الشام، ومن شاء أن يتحول إلى الروم، فكان منهم اختار جوار المسلمين بالشام، ومنهم من انتقل إلى بلاد الروم‏.‏ 
قال ابن جرير‏:‏ وفيها قدم سليمان بن كثير، ومالك بن الهيثم، ولاهز بن قريظ، وقحطبة بن شبيب مكة، فلقوا - في قول بعض أهل السير - محمد بن علي فأخبروه بقصة أبي مسلم فقال‏:‏ أحر هو أم لا ‏؟‏ 
فقالوا‏:‏ أما هو فيزعم أنه حر، وأما مولاه فيزعم أنه عبده‏.‏ 
فاشتروه فاعتقوه، ودفعوا إلى محمد بن علي مائتي ألف درهم وكسوة بثلاثين ألفاً‏.‏ 
وقال لهم‏:‏ لعلكم لا تلقوني بعد عامكم هذا، فإن مت فإن صاحبكم إبراهيم بن محمد - يعني‏:‏ ابنه - فإنه ابني فأوصيكم به‏.‏ 
ومات محمد بن علي في مستهل ذي القعدة في هذه السنة، بعد أبيه بسبع سنين‏.‏ 
وفيها‏:‏ قتل يحيى بن يزيد بن علي بخراسان‏.‏ 
وحج الناس فيها يوسف بن محمد الثقفي أمير مكة والمدينة والطائف‏.‏ 
وأمير العراق ويوسف بن عمر، وأمير خراسان نصر بن سيار وهو في همة الوفود إلى الوليد بن يزيد أمير المؤمنين بما معه من الهدايا والتحف، فقتل الوليد قبل أن يجتمع به‏.‏ 
و ممن توفي فيها من الأعيان‏:‏ 
محمد بن علي 
ابن عبد الله بن عباس، أبو عبد الله المدني، وهو أبو السفاح والمنصور‏.‏ 
روى عن‏:‏ أبيه، وجده، وسعيد بن جبير، وجماعة‏.‏ 
وحدث عنه جماعة، منهم‏:‏ ابناه الخليفتان، أبو العباس عبد الله السفاح، وأبو جعفر عبد الله المنصور‏.‏ 
وقد كان عبد الله بن محمد بن الحنفية أوصى إليه بالأمر من بعده، وكان عنده علم بالأخبار، فبشره بأن الخلافة ستكون في ولدك، فدعا إلى نفسه في سنة سبع وثمانين، ولم يزل أمره يتزايد حتى توفي في هذه السنة‏.‏ 
وقيل‏:‏ في التي قبلها‏.‏ 
وقيل‏:‏ في التي بعدها عن ثلاث وستين سنة‏.‏ 
وكان من أحسن الناس شكلاً، فأوصى بالأمر من بعده لولده إبراهيم، فما أبرم الأمر إلا لولده السفاح، فاستلب من بني أمية الأمر في سنة ثنتين وثلاثين، كما سيأتي‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 10/ 7‏)‏ 
وأما يحيى بن زيد 
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، فإنه لما قتل أبوه زيد في سنة إحدى وعشرين ومائة، لم يزل يحيى مختفياً في خراسان عند الحريش بن عمرو بن داود ببلخ، حتى مات هشام، فكتب عند ذلك يوسف بن عمر إلى نصر بن سيار يخبره بأمر يحيى بن زيد، فكتب نصر بن سيار إلى نائب بلخ مع عقيل بن معقل العجلي، فأحضر الحريش فعاقبه ستمائة سوط، فلم يدل عليه، وجاء ولد الحريش فدلهم عليه فحبس، فكتب نصر بن سيار إلى يوسف بذلك، فبعث إلى الوليد بن يزيد يخبره بذلك‏.‏ 
فكتب الوليد إلى نصر بن سيار يأمره بإطلاقه من السجن وإرساله إليه صحبة أصحابه، فأطلقهم وأطلق لهم وجهزهم إلى دمشق، فلما كانوا ببعض الطريق توسم نصر منه غدراً، فبعث إليه جيشاً عشرة آلاف فكسرهم يحيى بن زيد، وإنما معه سبعون رجلاً، وقتل أميرهم واستلب منهم أموالاً كثيرةً، ثم جاء جيش آخر فقتلوه واحتزوا رأسه وقتلوا جميع أصحابه، رحمهم الله‏.‏ 
  ثم دخلت سنة ست وعشرين ومائة 
  فيها كان مقتل الوليد بن يزيد بن عبد الملك وهذه ترجمته 
هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم، أبو العباس، الأموي الدمشقي‏.‏ 
بويع له بالخلافة بعد عمه هشام في السنة الخالية بعهد من أبيه كما قدمنا‏.‏ 
وأمه أم الحجاج بنت محمد بن يوسف الثقفي‏.‏ 
وكان مولده سنة تسعين‏.‏ 
وقيل‏:‏ ثنتين وتسعين‏.‏ 
وقيل‏:‏ سبع وثمانين‏.‏ 
وقتل يوم الخميس لليلتين بقيتا في جمادى الآخرة سنة ست وعشرين ومائة، ووقعت بسبب ذلك فتنة عظيمة بين الناس بسبب قتله، ومع ذلك إنما قتل لفسقه، وقيل‏:‏ وزندقته‏.‏ 
وقد قال الإمام أحمد‏:‏ حدثنا أبو المغيرة، ثنا ابن عياش، حدثني الأوزاعي وغيره، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عمر بن الخطاب، قال‏:‏ ولد لأخي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم غلام فسموه الوليد فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏سميتموه باسم فراعينكم، ليكونن في هذه الأمة رجل يقال له‏:‏ الوليد، لهو أشد فساداً لهذه الأمة من فرعون لقومه‏)‏‏)‏‏.‏ 
قال الحافظ ابن عساكر‏:‏ وقد رواه الوليد بن مسلم ومعقل بن زياد ومحمد بن كثير وبشر بن بكر، عن الأوزاعي، فلم يذكروا عمر في إسناده وأرسلوه، ولم يذكر ابن كثير سعيد بن المسيب، ثم ساق طرقه هذه كلها بأسانيدها وألفاظها‏.‏ 
وحكي عن البيهقي أنه قال‏:‏ هو مرسل حسن‏.‏ 
ثم ساق من طريق محمد، عن محمد بن عمر بن عطاء، عن زينب بنت أم سلمة، عن أمها، قالت‏:‏ دخل النبي صلى الله عليه وسلم وعندي غلام من آل المغيرة اسمه الوليد فقال‏:‏ ‏(‏‏(‏من هذا يا أم سلمة‏؟‏‏)‏‏)‏‏.‏ 
قالت‏:‏ هذا الوليد ‏!‏ 
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏وقد اتخذتم الوليد خنانا حسانا غيروا اسمه، فإنه سيكون في هذه الأمة فرعون يقال له‏:‏ الوليد‏)‏‏)‏‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/8‏)‏ 
وروى ابن عساكر من 