ادي مولاهم، المصري المؤدب راوية الشافعي، وآخر من روى عنه‏.‏ 
وكان رجلاً صالحاً تفرس فيه الشافعي وفي البويطي والمزني وابن عبد الحكم العلم فوافق ذلك ما وقع في نفس الأمر، ومن شعر الربيع هذا‏:‏ 
صبراً جميلاً ما أسرع الفرجا * من صدق الله في الأمور نجا 
من خشي الله لم ينله أذى * ومن رجا الله كان حيث رجا 
فأما الربيع بن سليمان بن داود الجيزي فإنه روى عن الشافعي أيضاً‏.‏ 
وقد مات في سنة ست وخمسين ومائتين، والله أعلم‏.‏ 
  ثم دخلت سنة إحدى وسبعين ومائة 
فيها‏:‏ أضاف الرشيد الخاتم إلى يحيى بن خالد مع الوزارة‏.‏ 
وفيها‏:‏ قتل الرشيد أبا هريرة محمد بن فروخ نائب الجزيرة صبراً في قصر الخلد بين يديه‏.‏ 
وفيها‏:‏ خرج الفضل بن سعيد الحروري فقتل‏.‏ 
وفيها‏:‏ قدم روح بن حاتم نائب إفريقية‏.‏ 
وفيها‏:‏ خرجت الخيزران إلى مكة فأقامت بها إلى أن شهدت الحج، وكان الذي حج بالناس فيها عبد الصمد بن علي عم الخلفاء‏.‏ 
  ثم دخلت سنة ثنتين وسبعين ومائة 
فيها‏:‏ وضع الرشيد عن أهل العراق العشر الذي كان يؤخذ منهم بعد النصف‏.‏ 
وفيها‏:‏ خرج الرشيد من بغداد يرتاد له موضعاً يسكنه غير بغداد فتشوش فرجع‏.‏ 
وفيها‏:‏ حج بالناس يعقوب بن أبي جعفر المنصور عم الرشيد‏.‏ 
وفيها‏:‏ غزا الصائفة إسحاق بن سليمان بن علي‏.‏ 
  ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ومائة 
  فيها‏:‏ توفي بالبصرة محمد بن سليمان فأمر الرشيد بالاحتياط على حواصله التي تصلح للخلفاء، فوجدوا من ذلك شيئاً كثيراً من الذهب والفضة والأمتعة وغير ذلك، فنضدوه ليستعان به على الحرب وعلى مصالح المسلمين‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/174‏)‏ 
وهو‏:‏ محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، وأمه أم حسن بنت جعفر بن حسن بن حسن بن علي، وكان من رجالات قريش وشجعانهم‏.‏ 
جمع له المنصور بين البصرة والكوفة وزوجه المهدي ابنته العباسة، وكان له من الأموال شيء كثير، كان دخله في كل يوم مائة ألف‏.‏ 
وكان له خاتم من ياقوت أحمر لم ير مثله‏.‏ 
وروى الحديث عن أبيه عن جده الأكبر، وهو حديث مرفوع في مسح رأس اليتيم إلى مقدم رأسه، ومسح رأس من له أب إلى مؤخر رأسه‏.‏ 
وقد وفد على الرشيد فهناه بالخلافة فأكرمه وعظمه وزاده في عمل شيئاً كثيراً‏.‏ 
ولما أراد الخروج خرج معه الرشيد يشيعه إلى كلواذا‏.‏ 
توفي في جمادى الآخرة من هذه السنة عن إحدى وخمسين سنة، وقد أرسل الرشيد من اصطفى من ماله الصامت فوجد له من الذهب ثلاثة آلاف ألف دينار، ومن الدراهم ستة آلاف ألف، خارجاً عن الأملاك‏.‏ 
وقد ذكر ابن جرير أن وفاته ووفاة الخيزران في يوم واحد، وقد وقفت جارية من جواريه على قبره فأنشأت تقول‏:‏ 
أمسى التراب لمن هويت مبيتا * القَ التراب فقل له حييتا 
إنا نحبك يا تراب وما بنا * إلا كرامة من عليه حثيتا 
وفيها‏:‏ توفيت الخيزران جارية المهدي وأم أمير المؤمنين الهادي والرشيد، اشتراها المهدي وحظيت عنده جداً ثم أعتقها وتزوجها ولدت له خليفتين‏:‏ موسى الهادي، والرشيد‏.‏ 
ولم يتفق هذا لغيرها من النساء إلا الولادة بنت العباس العبسية، زوجة عبد الملك بن مروان، وهي‏:‏ أم الوليد، وسليمان‏.‏ 
وكذلك لشاه فرند بنت فيروز بن يزدجرد، ولدت لمولاها الوليد بن عبد الملك‏:‏ يزيد، وإبراهيم‏.‏ وكلاهما ولي الخلافة‏.‏ 
وقد روي من طريق الخيزران، عن مولاها المهدي، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏‏(‏من اتقى الله وقاه كل شيء‏)‏‏)‏‏.‏ 
ولما عرضت الخيزران على المهدي ليشتريها أعجبته إلا دقة في ساقيها، فقال لها‏:‏ يا جارية ‏!‏ إنك لعلى غاية المنى والجمال لولا دقة ساقيك وخموشهما‏.‏ 
فقالت‏:‏ يا أمير المؤمنين ‏!‏ إنك أحوج ما تكون إليهما لا تراهما فاستحسن جوابها واشتراها وحظيت عنده جداً‏.‏ 
وقد حجت الخيزران مرة في حياة المهدي فكتب إليها وهي بمكة يستوحش لها ويتشوق إليها بهذا الشعر‏:‏ 
نحن في غاية السرور ولكن * ليس إلا بكم يتم السرور 
عيب ما نحن فيه يا أهل ودي * أنكم غيب ونحن حضور 
فأجدوا في السير بل إن قدرتم * أن تطيروا مع الرياح فطيروا 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/175‏)‏ 
فأجابته أو أمرت من أجابه‏:‏ 
قد أتانا الذي وصفت من الشو * ق فكدنا وما قدرنا نطير 
ليت أن الرياح كن يؤدين * إليكم ما قد يكنّ الضمير 
لم أزل صبة فإن كنت بعدي * في سرور فدام ذاك السرور 
وذكروا أنه أهدى إليها محمد بن سليمان نائب البصرة الذي مات في اليوم الذي ماتت فيه مائة وصيفة، مع كل وصيفة جام من فضة مملوء مسكاً‏.‏ 
فكتبت إليه‏:‏ إن كان ما بعثته ثمناً عن ظننا فيك فظننا فيك أكثر مما بعثت، وقد بخستنا في الثمن، وإن كنت تريد به زيادة المودة فقد اتهمتني في المودة‏.‏ وردت ذلك عليه‏.‏ 
وقد اشترت الدار المشهورة بها بمكة المعروفة بدار الخيزران، فزادتها في المسجد الحرام‏.‏ 
وكان مغل ضياعها في كل سنة ألف ألف وستين ألفاً، واتفق موتها ببغداد ليلة الجمعة لثلاث بقين من جمادى الآخرة من هذه السنة‏.‏ 
وخرج ابنها الرشيد في جنازتها وهو حامل سريرها يخب في الطين‏.‏ 
فلما انتهى إلى المقبرة أتي بماء فغسل رجليه ولبس خفاً وصلى عليها، ونزل لحدها‏.‏ 
فلما خرج من القبر أتي بسرير فجلس عليه واستدعى بالفضل بن الربيع فولاه الخانم والنفقات‏.‏ 
وأنشد الرشيد قول ابن نويرة حين دفن أمه الخيزران‏:‏ 
وكنا كندماني جذيمة برهة * من الدهر حتى قيل لن يتصدعا 
فلما تفرقنا كأني ومالكاً * لطول اجتماع لم نبت ليلة معا 
وفيها توفيت‏:‏ 
غادر 
جارية كانت لموسى الهادي، كان يحبها حباً شديداً جداً، وكانت تحسن الغناء جداً، فبينما هي يوماً تغنيه إذ أخذته فكرة غيبته عنها وتغير لونه، فسأله بعض الحاضرين‏:‏ ما هذا يا أمير المؤمنين ‏؟‏ 
فقال‏:‏ أخذتني فكرة أني أموت وأخي هارون يتولى الخلافة بعدي ويتزوج جاريتي هذه‏.‏ 
ففداه الحاضرون ودعوا له بطول العمر‏.‏ 
ثم استدعى أخاه هارون فأخبره بما وقع فعوذه الرشيد من ذلك، فاستحلفه الهادي بالأيمان المغلظة من الطلاق والعتاق والحج ماشياً حافياً أن لا يتزوجها، فحلف له واستحلف الجارية كذلك فحلفت له، فلم يكن إلا أقل من شهرين حتى مات، ثم خطبها الرشيد فقالت‏:‏ كيف بالأيمان التي حلفناها أنا وأنت ‏؟‏ 
فقال‏:‏ إني أكفر عني وعنك‏.‏ 
فتزوجها وحظيت عنده جداً، حتى كانت تنام في حجره فلا يتحرك خشية أن يزعجها‏.‏ 
فبينما هي ذات ليلة نائمة إذا انتبهت مذعورة تبكي فقال لها‏:‏ ما شأنك ‏؟‏ 
فقالت‏:‏ يا أمير المؤمنين ‏!‏ رأيت الهادي في منامي هذا وهو يقول‏:‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/176‏)‏ 
أخلفت عهدي بعد ما * جاورت سكان المقابر 
ونسيتي وحنثت في * أيمانك الكذب الفواجر 
ونكحت غادرة أخي * صدق الذي سماك غادر 
أمسيت في أهل البلى * وعددت في الموتى الغوابر 
لا يهنك الألف الجديـ * ـد ولا تدر عنك الدوائر 
ولحقت بي قبل الصبا * ح وصرت حيث غدوت صائر 
فقال لها الرشيد‏:‏ أضغاث أحلام‏.‏ 
فقالت‏:‏ كلا والله يا أمير المؤمنين، فكأنما كتبت هذه الأبيات في قلبي‏.‏ 
ثم ما زالت ترتعد وتضطرب حتى ماتت قبل الصباح‏.‏ 
وفيها ماتت‏:‏ هيلانة جارية الرشيد، وهو الذي سماها هيلانة لكثرة قولها‏:‏ هي لانه‏.‏ 
قال الأصمعي‏:‏ وكان لها محباً، وكانت قبله لخالد بن يحيى بن برمك، فدخل الرشيد يوماً منزله قبل الخلافة فاعترضته في طريقه وقالت‏:‏ أما لنا منك نصيب ‏؟‏ 
فقال‏:‏ وكيف السبيل إلى ذلك ‏؟‏ 
فقالت‏:‏ استوهبني من هذا الشيخ‏.‏ 
فاستوهبها من يحيى بن خالد فوهبها له وحظيت عنده، ومكثت عنده ثلاث سنين ثم توفيت فحزن عليها حزناً شديداً ورثاها وكان من قوله فيها‏:‏ 
قد قلت لما ضمنوك الثرى * وجالت الحسرة في صدري 
أذهب فلاق الله لا سرني * بعدك شيء آخر الدهر 
وقال العباس بن الأحنف في موتها‏:‏ 
يا من تباشرت القبور بموتها * قصد الزمان مساءتي فرماك 
أبغي الأنيس فما أرى لي مؤنساً * إلا التردد حيث كنت أراك 
قال‏:‏ فأمر له الرشيد بأربعين ألفاً، لكل بيت عشرة آلاف، فالله أعلم‏.‏ 
  ثم دخلت سنة أربع وسبعين ومائة من الهجرة 
فيها‏:‏ وقعت عصبية بالشام وتخبيط من أهلها‏.‏ 
وفيها‏:‏ استقضى الرشيد يوسف بن القاضي أبي يوسف وأبوه حي‏.‏ 
وفيها‏:‏ غزا الصائفة عبد الملك بن صالح فدخل بلاد الروم‏.‏ 
وفيها‏:‏ حج بالناس الرشيد، فلما اقترب من مكة بلغه أن فيها وباء فلم يدخل مكة حتى كان وقت الوقوف وقف ثم جاء المزدلفة ثم منى ثم دخل مكة فطاف وسعى ثم ارتحل ولم ينزل بها‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 10/177‏)‏ 

  ثم دخلت سنة خمس وسبعين ومائة 
فيها‏:‏ أخذ الرشيد بولاية العهد من بعده لولده محمد بن زبيدة وسماه‏:‏ الأمين، وعمره إذ ذاك خمس سنين، فقال في ذلك سلم الخاسر‏:‏ 
قد وفق الله الخليفة إذ بنى * بيت الخلافة للهجان الأزهر 
فهو الخليفة عن أبيه وجده * شهدا عليه بمنظر وبمخبر 
قد بايع الثقلان في مهد الهدى * لمحمد بن زبيدة ابنة جعفر 
وقد كان الرشيد يتوسم النجابة والرجاحة في عبد الله المأمون، ويقول‏:‏ والله إن فيه حزم المنصور، ونسك المهدي، وعزة نفس الهادي، ولو شئت أن أقول الرابعة مني لقلت، وإني لأقدم محمد بن زبيدة وإني لأعلم أنه متبع هواه ولكن لا أستطيع غير ذلك‏.‏ 
ثم أنشأ يقول‏:‏ 
لقد بان وجه الرأي لي غير أنني * غلبت على الأمر الذي كان أحزما 
وكيف يرد الدر في الضرع بعدما * نوزع حتى صار نهباً مقسما 
أخاف التواء الأمر بعد استوائه * وأن ينقض الأمر الذي كان أبرما 
وغزا الصائفة عبد الملك بن صالح، في قول الواقدي‏.‏ 
وحج بالناس الرشيد‏.‏ 
وفيها‏:‏ سار يحيى بن عبد الله بن حسن إلى الديلم وتحرك هناك‏.‏ 
  وفيها توفي من الأعيان‏:‏ 
شعوانة العابدة الزاهدة 
كانت أمة سوداء كثيرة العبادة، روي عنها كلمات حسان، وقد سألها الفضيل بن عياض الدعاء فقالت‏:‏ أما بينك وبينه ما إن دعوته استجاب لك ‏؟‏ 
فشهق الفضيل ووقع مغشياً عليه‏.‏ 
وفيها توفي‏:‏ 
الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم 
قال ابن خلكان‏:‏ كان مولى قيس بن رفاعة وهو مولى عبد الرحمن بن مسافر الفهمي، كان الليث إمام الديار المصرية بلا مدافعة، وولد بقرقشندة من بلاد مصر سنة أربع وتسعين‏.‏ 
وكانت وفاته في شعبان من هذه السنة، ونشأ بالديار المصرية‏.‏ 
وقال ابن خلكان‏:‏ أصله من قلقشندة وضبطه بلامين الثانية متحركة‏.‏ 
وحكي عن بعضهم أنه كان جيد الذهن، وأنه ولي القضاء بمصر فلم يحمدوا ذهنه بعد ذلك، ولد سنة أربع وعشرين ومائة، وذلك غريب جداً‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/178‏)‏ 
وذكروا أنه كان يدخله من ملكه في كل سنة خمسة آلاف دينار‏.‏ 
وقال آخرون‏:‏ كان يدخله من الغلة في كل سنة ثمانون ألف دينار، وما وجبت عليه زكاة، وكان إماماً في الفقه والحديث والعربية‏.‏ 
قال الشافعي‏:‏ كان الليث أفقه من مالك إلا أنه ضيعه أصحابه‏.‏ 
وبعث إليه مالك يستهديه شيئاً من العصفر لأجل جهاز ابنته، فبعث إليه بثلاثين حملاً، فاستعمل منه مالك حاجته وباع منه بخمسمائة دينار، وبقيت عنده منه بقية‏.‏ 
وحج مرة فأهدى له مالك طبقاً فيه رطب فرد الطبق وفيه ألف دينار‏.‏ 
وكان يهب للرجل من أصحابه من العلماء الألف دينار وما يقارب ذلك‏.‏ 
وكان يخرج إلى الإسكندرية في البحر هو وأصحابه في مركب ومطبخه في مركب‏.‏ 
ومناقبه كثيرةٌ جداً‏.‏ 
وحكى ابن خلكان‏:‏ أنه سمع قائلاً يقول يوم مات الليث‏:‏ 
ذهب الليث فلا ليث لكم * ومضى العلم غريباً وقبر 
فالتفتوا فلم يروا أحداً‏.‏ 
وفيها توفي‏:‏ 
المنذر بن عبد الله بن المنذر 
القرشي، عرض عليه المهدي أن يلي القضاء ويعطيه من بيت المال مائة ألف درهم، فقال‏:‏ إني عاهدت الله أن لا ألي شيئاً، وأعيذ أمير المؤمنين بالله أن أخيس بعهدي‏.‏ 
فقال له المهدي‏:‏ الله ‏؟‏ 
قال‏:‏ الله‏.‏ 
قال‏:‏ انطلق فقد أعفيتك‏.‏ 
  ثم دخلت سنة ست وسبعين ومائة 
فيها‏:‏ كان ظهور يحيى بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب ببلاد الديلم، واتبعه خلق كثير وجم غفير، وقويت شوكته، وارتحل إليه الناس من الكور والأمصار، فانزعج لذلك الرشيد وقلق من أمره، فندب إليه الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك في خمسين ألفاً، وولاه كور الجبل والري وجرجان وطبرستان وقومس وغير ذلك‏.‏ 
فسار الفضل بن يحيى إلى تلك الناحية