ال أبو يوسف‏:‏ لجعفر هل كان ما تذبحونه من الجزور يفسد، أو يأكله الناس ‏؟‏ 
قال‏:‏ بل يأكله الناس‏.‏ 
فقال‏:‏ أبشر يا أمير المؤمنين بثواب الله فيما صرفته من المال الذي أكله المسلمون في الأيام الماضية، وبما يسره الله عليك من الصدقة، وبما رزقك الله من خشيته وخوفه في هذا اليوم، وقد قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ‏}‏ ‏[‏الرحمن‏:‏ 46‏]‏‏.‏ 
فأمر له الرشيد بأربعمائة ألف‏.‏ 
ثم استدعى بطعام فأكل منه فكان غداؤه في هذا اليوم عشاء‏.‏ 
وقال عمرو بن بحر الجاحظ‏:‏ اجتمع للرشيد من الجد والهزل ما لم يجتمع لغيره من بعده، كان أبو يوسف قاضيه، والبرامكة وزراءه، وحاجبه الفضل بن الربيع أنبه الناس وأشدهم تعاظماً‏.‏ 
ونديمه عمر بن العباس بن محمد صاحب العباسية، وشاعره مروان بن أبي حفصة، ومغنيه إبراهيم الموصلي واحد عصره في صناعته، ومضحكه ابن أبي مريم، وزامره برصوماً‏.‏ 
وزوجته أم جعفر - يعني‏:‏ زبيدة - وكانت أرغب الناس في كل خير، وأسرعهم إلى كل بر ومعروف، أدخلت الماء الحرم بعد امتناعه من ذلك، إلى أشياء من المعروف أجراها الله على يدها‏.‏ 
وروى الخطيب البغدادي أن الرشيد كان يقول‏:‏ إنا من قوم عظمت رزيتهم، وحسنت بعثتهم، ورثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم، وبقيت فينا خلافة الله‏.‏ 
وبينما الرشيد يطوف يوماً بالبيت إذ عرض له رجل فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين ‏!‏ إني أريد أن أكلمك بكلام فيه غلظة‏.‏ 
فقال‏:‏ لا ‏!‏ ولا نعمت عين قد بعث الله من هو خير منك إلى من هو شر مني فأمره أن يقول له قولاً ليناً‏.‏ 
وعن شعيب بن حرب قال‏:‏ رأيت الرشيد في طريق مكة فقلت في نفسي‏:‏ قد وجب عليك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فخوفتني فقالت‏:‏ إنه الآن يضرب عنقك‏.‏ 
فقلت‏:‏ لا بد من ذلك، فناديته فقلت‏:‏ يا هارون ‏!‏ قد أتعبت الأمة والبهائم‏.‏ 
فقال‏:‏ خذوه‏.‏ 
فأدخلت عليه وفي يده لتٌّ من حديد يلعب به وهو جالس على كرسي، فقال‏:‏ ممن الرجل ‏؟‏ 
فقلت‏:‏ رجل من المسلمين‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/236‏)‏ 
فقال‏:‏ ثكلتك أمك ممن أنت ‏؟‏ 
فقلت‏:‏ من الأنبار‏.‏ 
فقال‏:‏ ما حملك على أن دعوتني باسمي ‏؟‏ 
قال‏:‏ فخطر ببالي شيء لم يخطر قبل ذلك ‏؟‏ 
فقلت‏:‏ أنا أدعو الله باسمه يا الله، أفلا أدعوك باسمك‏؟‏ وهذا الله سبحانه قد دعا أحب خلقه إليه بأسمائهم‏:‏ يا آدم، يا نوح، يا هود، يا صالح، يا إبراهيم، يا موسى، يا عيسى، يا محمد، وكنى أبغض خلقه إليه فقال‏:‏ تبت يدا أبي لهب‏.‏ 
فقال الرشيد‏:‏ أخرجوه أخرجوه‏.‏ 
وقال له ابن السماك يوماً‏:‏ إنك تموت وحدك، وتدخل القبر وحدك، وتبعث منه وحدك، فاحذر المقام بين يدي الله عز وجل، والوقوف بين الجنة والنار، حين يؤخذ بالكظم وتزل القدم، ويقع الندم، فلا توبة تقبل، ولا عثرة تقال، ولا يقبل فداء بمال‏.‏ 
فجعل الرشيد يبكي حتى علا صوته فقال يحيى بن خالد له‏:‏ يا ابن السماك ‏!‏ لقد شققت على أمير المؤمنين الليلة‏.‏ 
فقام فخرج من عنده وهو يبكي‏.‏ 
وقال له الفضيل بن عياض - في كلام كثير ليلة وعظه بمكة -‏:‏ يا صبيح الوجه إنك مسؤول عن هؤلاء كلهم، وقد قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 166‏]‏‏.‏ 
قال‏:‏ حدثنا ليث، عن مجاهد‏:‏ الوصلات التي كانت بينهم في الدينا‏.‏ 
فبكى حتى جعل يشهق‏.‏ 
وقال الفضيل‏:‏ استدعاني الرشيد يوماً وقد زخرف منازله، وأكثر الطعام والشراب واللذات فيها، ثم استدعى أبا العتاهية فقال له‏:‏ صف لنا ما نحن فيه من العيش والنعيم، فقال‏:‏ 
عش ما بدا لك سالماً * في ظل شاهقة القصور 
تسعى عليك بما اشتهيـ * ـت لدى الرواح إلى البكور 
فإذا النفوس تقعقعت * عن ضيق حشرجة الصدور 
فهناك تعلم موقناً * ما كنت إلا في غرور 
قال‏:‏ فبكى الرشيد بكاءً كثيراً شديداً‏.‏ 
فقال له الفضل بن يحيى‏:‏ دعاك أمير المؤمنين تسره فأحزنته ‏؟‏ 
فقال له الرشيد‏:‏ دعه فإنه رآنا في عمى فكره أن يزيدنا عمى‏.‏ 
ومن وجه آخر أن الرشيد قال لأبي العتاهية‏:‏ عظني بأبيات من الشعر وأوجز فقال‏:‏ 
لا تأمن الموت في طرف ولا نفس * ولو تمتَّعت بالحجاب والحرس 
واعلم بأن سهام الموت صائبة * لكل مدرع منها ومتَّرس 
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها * إن السفينة لا تجري على اليبس 
قال‏:‏ فخر الرشيد مغشياً عليه‏.‏ 
وقد حبس الرشيد مرة أبا العتاهية وأرصد عليه من يأتيه بما يقول، فكتب مرة على جدار الحبس‏:‏ 
أما والله إن الظلم شوم * وما زال المسيء هو الظلوم 
إلى ديان يوم الدين نمضي * وعند الله تجتمع الخصوم 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/237‏)‏ 
قال‏:‏ فاستدعاه واستعجله في حل ووهبه ألف دينار وأطلقه‏.‏ 
وقال الحسن بن أبي الفهم‏:‏ ثنا محمد بن عباد، عن سفيان بن عيينة، قال‏:‏ دخلت على الرشيد فقال‏:‏ ما خبرك ‏؟‏ 
فقلت‏:‏ 
بعين الله ما تخفي البيوت * فقد طال التحمل والسكوت 
فقال‏:‏ يا فلان مائة ألف لابن عيينة تغنيه وتغني عقبه، ولا تضر الرشيد شيئاً‏.‏ 
وقال الأصمعي‏:‏ كنت مع الرشيد في الحج فمررنا بواد فإذا على شفيره امرأة حسناء بين يديها قصعة، وهي تسأل منها، وهي تقول‏:‏ 
طحطحتنا طحاطح الأعوام * ورمتنا حوادث الأيام 
فأتيناكم نمد أكفّاً * نائلات لزادكم والطعام 
فاطلبوا الأجر والمثوبة فينا * أيها الزائرون بيت الحرام 
من رآني فقد رآني ورحلي * فارحموا غربتي وذل مقامي 
قال الأصمعي‏:‏ فذهبت إلى الرشيد فأخبرته بأمرها فجاء بنفسه حتى وقف عليها فسمعها فرحمها وبكى وأمر مسروراً الخادم أن يملأ قصعتها ذهباً، فملأها حتى جعلت تفيض يميناً وشمالاً‏.‏ 
وسمع مرة الرشيد أعرابياً يحدو إبله في طريق الحج‏:‏ 
أيها المجمع هماً لاتهم * أنت تقضي ولك الحمى تحم 
كيف ترقيك وقد جف القلم * حطت الصحة منك والسقم 
فقال الرشيد لبعض خدمه‏:‏ ما معك ‏؟‏ 
قال‏:‏ أربعمائة دينار‏.‏ 
فقال‏:‏ ادفعها إلى هذا الأعرابي‏.‏ 
فلما قبضها ضرب رفيقه بيده على كتفه وقال متمثلاً‏:‏ 
وكنت جليس قعقاع بن عمرو * ولا يشقى بقعقاع جليس 
فأمر الرشيد بعض الخدم أن يعطي المتمثل ما معه من الذهب فإذا معه مائتا دينار‏.‏ 
قال أبو عبيد‏:‏ إن أصل هذا المثل أن معاوية بن أبي سفيان أهديت له هدية جامات من ذهب فرَّقها على جلسائه وإلى جانبه قعقاع بن عمرو، وإلى جانب القعقاع أعرابي لم يفضل له منها شيء‏.‏ 
فأطرق الأعرابي حياء فدفع إليه القعقاع الجام الذي حصل له، فنهض الأعرابي وهو يقول‏:‏ وكنت جليس قعقاع بن عمرو إلى آخره‏.‏ 
وخرج الرشيد يوماً من عند زبيده وهو يضحك فقيل له‏:‏ مم تضحك يا أمير المؤمنين ‏؟‏ 
فقال‏:‏ دخلت اليوم إلى هذه المرأة - يعني‏:‏ زبيدة - فأقلت عندها وبت، فما استيقظت إلا على صوت ذهب يصب‏.‏ 
قالوا‏:‏ هذه ثلثمائة ألف دينار قدمت من مصر‏.‏ 
فقالت زبيدة‏:‏ هبها لي يا ابن عم‏.‏ 
فقلت‏:‏ هي لك‏.‏ 
ثم ما خرجت حتى عربدت علي وقالت‏:‏ أي خير رأيته منك ‏؟‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/238‏)‏ 
وقال الرشيد مرة للمفضل الضبي‏:‏ ما أحسن ما قيل في الذئب، ولك هذا الخاتم، وشراؤه ألف وستمائة دينار، فأنشد قول الشاعر‏:‏ 
ينام بإحدى مقلتيه ويتقي * بأخرى الرزايا فهو يقظان نائم 
فقال‏:‏ ما قلت هذا إلا لتسلبنا الخاتم‏.‏ 
ثم ألقاه إليه فبعثت زبيدة فاشترته منه بألف وستمائة دينار، وبعثت به إلى الرشيد وقالت‏:‏ إني رأيتك معجباً به‏.‏ 
فرده إلى المفضل والدنانير، وقال‏:‏ ما كنا لنهب شيئاً ونرجع فيه‏.‏ 
وقال الرشيد يوماً للعباس بن الأحنف‏:‏ أي بيت قالت العرب أرق ‏؟‏ 
فقال‏:‏ قول جميل في بثينة‏:‏ 
ألا ليتني أعمى أصمُّ تقودني * بثينة لا يخفى عليَّ كلامها 
فقال له الرشيد‏:‏ أرق منه قولك في مثل هذا‏:‏ 
طاف الهوى في عباد الله كلِّهم * حتى إذا مر بي من بينهم وقفا 
فقال له العباس‏:‏ فقولك يا أمير المؤمنين أرق من هذا كله‏:‏ 
أما يكفيك أنك تملكيني * وأن الناس كلِّهم عبيدي 
وأنك لو قطعت يدي ورجلي * لقلت من الهوى أحسنت زيدي 
قال‏:‏ فضحك الرشيد وأعجبه ذلك‏.‏ 
ومن شعر الرشيد في ثلاث حظيات كن عنده من الخواص قوله‏:‏ 
ملك الثلاث الناشآت عناني * وحللن من قلبي بكل مكان 
مالي تطاوعني البرية كلُّها * وأطيعهن وهنَّ في عصياني 
ما ذاك إلا أن سلطان الهوى * وبه قوين أعزُّ من سلطاني 
ومما أورد له صاحب العقد في كتابه‏:‏ 
تبدي الصدود وتخفي الحب عاشقة * فالنفس راضية والطرف غضبان 
وذكر ابن جرير وغيره أنه كان في دار الرشيد من الجواري والحظايا وخدمهن وخدم زوجته وأخواته أربعة آلاف جارية، وأنهن حضرن يوماً بين يديه فغنته المطربات منهن فطرب جداً، وأمر بمال فنثر عليهن‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/239‏)‏ 
وكان مبلغ ما حصل لكل واحدة منهن ثلاثة آلاف درهم في ذلك اليوم‏.‏ رواه ابن عساكر أيضاً‏.‏ 
وروي أنه اشترى جارية من المدينة فأعجب بها جداً فأمر بإحضار مواليها ومن يلوذبهم ليقضي حوائجهم، فقدموا عليه بثمانين نفساً فأمر الحاجب - وهو‏:‏ الفضل بن الربيع - أن يتلقاهم ويكتب حوائجهم، فكان فيهم رجل قد أقام بالمدينة لأنه كان يهوى تلك الجارية، فبعثت إليه فأتي به فقال له الفضل‏:‏ ما حاجتك ‏؟‏ 
قال‏:‏ حاجتي أن يجلسني أمير المؤمنين مع فلانة فأشرب ثلاثة أرطال من خمر، وتغنيني ثلاثة أصوات‏.‏ 
فقال‏:‏ أمجنون أنت ‏؟‏ 
فقال‏:‏ لا ‏!‏ ولكن أعرض حاجتي هذه على أمير المؤمنين‏.‏ 
فذكر للرشيد ذلك فأمر بإحضاره وأن تجلس معه الجارية بحيث ينظر إليهما ولا يريانه فجلست على كرسي والخدام بين يديها، وأجلس على كرسي فشرب رطلاً، وقال لها غنني‏:‏ 
خليلي عوجاً بارك الله فيكما * وإن لم تكن هند بأرضكما قصدا 
وقولا لها ليس الضلال أجازنا * ولكننا جزنا لنلقاكم عمدا 
غداً يكثر البادون منا ومنكم * وتزداد داري من دياركم بعدا 
قال‏:‏ فغنته ثم استعجله الخدم فشرب رطلاً آخر، وقال‏:‏ غنني جعلت فداك‏:‏ 
تكلَّم منَّا في الوجوه عيوننا * فنحن سكوت والهوى يتكلم 
ونغضب أحياناً ونرضى بطرفنا * وذلك فيما بيننا ليس يعلم 
قال‏:‏ فغنته، ثم شرب رطلاً ثالثاً، وقال‏:‏ غنني جعلني الله فداك‏:‏ 
أحسن ما كنا تفرقنا * وخاننا الدهر وما خنَّا 
فليت ذا الدهر لنا مرة * عاد لنا يوماً كما كنَّا 
قال‏:‏ ثم قام الشاب إلى درجة هناك ثم ألقى نفسه من أعلاها على أم رأسه فمات‏.‏ 
فقال الرشيد‏:‏ عجل الفتى، والله لو لم يعجل لوهبتها له‏.‏ 
وفضائل الرشيد ومكارمه كثيرة جداً‏.‏ 
قد ذكر الأئمة من ذلك شيئاً كثيراً فذكرنا منه أنموذجاً صالحاً‏.‏ 
وقد كان الفضيل بن عياض يقول‏:‏ ليس موت أحد أعز علينا من موت الرشيد، لما أتخوف بعده من الحوادث، وإني لأدعو الله أن يزيد في عمره من عمري‏.‏ 
قالوا‏:‏ فلما مات الرشيد وظهرت تلك الفتن والحوادث والاختلافات، وظهر القول بخلق القرآن، فعرفنا ما كان تخوفه الفضيل من ذلك‏.‏ 
وقد تقدمت رؤياه لذلك الكف وتلك التربة الحمراء وقائل يقول‏:‏ هذه تربة أمير المؤمنين‏.‏ 
فكان موته بطوس‏.‏ 
وقد روى ابن عساكر أن الرشيد رأى في منامه قائلاً يقول‏:‏ كأني بهذا القصر قد باد أهله‏.‏ الشعر إلى آخره‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/240‏)‏ 
وقد تقدم أن ذلك إنما رآه أخوه موسى الهادي، وأبوه محمد المهدي، فالله أعلم‏.‏ 
وقدمنا أنه أمر بحفر قبره في حياته، وأن تقرأ فيه ختمة تامة، وحمل حتى نظر إليه فجعل يقول‏:‏ إلى هنا تصير يا ابن آدم، ويبكي‏.‏ 
وأمر أن يوسع عند صدره، وأن يمد من عند رجليه، ثم جعل يقول‏:‏ ‏{‏مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ * هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ‏}‏ ‏[‏الحاقة‏:‏ 28-29‏]‏ ويبكي‏.‏ 
وقيل‏:‏ إنه لما احتضر قال‏:‏ اللهم انفعنا بالإحسان، واغفر لنا الإساءة، يا من لا يموت ارحم من يموت‏.‏ 
وكان مرضه بالدم، وقيل‏:‏ بالسل، وجبريل الطبيب يكتم ما به من العلة، فأمر الرشيد رجلاً أن يأخذ ماءه في قارورة ويذهب به إلى جبريل فيريه إياه، ولا يذكر له بول من هو، فإن سأله قال‏:‏ هو بول مريض عندنا‏.‏ 
فلما رآه جبريل قال لرجل عنده‏:‏ هذا مثل ماء ذلك الرجل‏.‏ 
ففهم صاحب القارورة من عني به، فقال له‏:‏ بالله عليك أخبرني عن حال صاحب هذا الماء فإن لي عليه مالاً، فإن كان به رجاء وإلا أخذت مالي منه‏.‏ 
فقال‏:‏ اذهب فتخلص منه فإنه لا يعيش إلا أياماً‏.‏ 
فلما جاء و