 الخلافة ونقابه على رأسه والملحفة في صدره ليراه الناس، وليعلموا كيف أخذ‏.‏ 
فأمر المأمون بالاحتفاظ به والاحتراس عليه مدة، ثم أطلقه ورضي عنه‏.‏ 
هذا وقد صلب جماعة ممن كان سجنهم بسببه لكونهم أرادوا الفتك بالموكلين بالسجن، فصلب منهم أربعة‏.‏ 
وقد ذكروا أن إبراهيم لما وقف بين يدي المأمون أنبّه على ما كان منه فترقق له عمه إبراهيم كثيراً، وقال‏:‏ يا أمير المؤمنين ‏!‏ إن تعاقب فبحقك، وإن تعف فبفضلك‏.‏ 
فقال‏:‏ بل أعفو يا إبراهيم، إن القدرة تذهب الحفيظة، والندم توبة وبينهما عفو الله عز وجل، وهو أكبر مما تسأله‏.‏ 
فكبر إبراهيم وسجد شكراً لله عز وجل‏.‏ 
وقد امتدح إبراهيم بن المهدي ابن أخيه المأمون بقصيدة بالغ فيها، فلما سمعها المأمون قال‏:‏ أقول كما قال يوسف لإخوته‏:‏ ‏{‏لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ‏}‏ ‏[‏يوسف‏:‏ 92‏]‏‏.‏ 
وذكر ابن عساكر أن المأمون لما عفا عن عمه إبراهيم أمره أن يغنيه شيئاً فقال‏:‏ إني تركته‏.‏ 
فأمره فأخذ العود في حجره وقال‏:‏ 
هذا مقام سرور خربت منازله ودوره * نمت عليه عداته كذاباً فعاقبه أميره 
ثم عاد فقال‏:‏ 
ذهبت من الدنيا وقد ذهبت عني * لوى الدهر بي عنها وولى بها عني 
فإن أبك نفسي أبك نفساً عزيزةً * وإن أحتقرها أحتقرها على ضغن 
وإني وإن كنت المسيء بعينه * فإني بربي موقن حَسَنُ الظن 
عدوت على نفسي فعاد بعفوه * عليَّ فعاد العفو منا على منِّ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/ 289‏)‏ 
فقال المأمون‏:‏ أحسنت يا أمير المؤمنين حقاً‏.‏ 
فرمى العود من حجره ووثب قائماً فزعاً من هذا الكلام، فقال له المأمون‏:‏ اجلس واسكن مرحباً بك وأهلاً، لم يكن ذلك لشيء تتوهمه، ووالله لا رأيت طول أيامي شيئاً تكرهه‏.‏ 
ثم أمر له بعشرة آلاف دينار وخلع عليه، ثم أمر له برد جميع ما كان له من الأموال والضياع والدور فردت إليه، وخرج من عنده مكرماً معظماً‏.‏ 
عرس بوران 
وفي رمضان منها‏:‏ بنى المأمون ببوران بنت الحسن بن سهل‏.‏ 
وقيل‏:‏ إنه خرج في رمضان إلى معسكر الحسن بن سهل بفم الصلح، وكان الحسن قد عوفي من مرضه، فنزل المأمون عنده بمن معه من وجوه الأمراء والرؤساء وأكابر بني هاشم، فدخل ببوران في شوال من هذه السنة في ليلة عظيمة وقد أشعلت بين يديه شموع العنبر، ونثر على رأسه الدر والجوهر، فوق حصر منسوجة بالذهب الأحمر‏.‏ 
وكان عدد الجوهر منه ألف درة، فأمر به فجمع في صينية من ذهب كان الجوهر فيها فقالوا‏:‏ يا أمير المؤمنين ‏!‏ إنا نثرناه لتتلقطه الجواري‏.‏ 
فقال‏:‏ لا أنا أعوضهن من ذلك‏.‏ 
فجمع كله، فلما جاءت العروس ومعها جدتها زبيدة أم أخيه الأمين - من جملة من جاء معها - فأجلست إلى جانبه فصب في حجرها ذلك الجوهر‏.‏ 
وقال‏:‏ هذا نحلة مني إليك وسلي حاجتك، فأطرقت حياء‏.‏ 
فقالت جدتها‏:‏ كلمي سيدك وسليه حاجتك فقد أمرك‏.‏ 
فقالت‏:‏ يا أمير المؤمنين ‏!‏ أسألك أن ترضى عن عمك إبراهيم بن المهدي، وأن ترده إلى منزلته التي كان فيها‏.‏ 
فقال‏:‏ نعم ‏!‏ 
قالت‏:‏ وأم جعفر - تعني‏:‏ زبيدة - تأذن لها في الحج‏.‏ 
قال‏:‏ نعم ‏!‏ 
فخلعت عليها زبيدة بذلتها الأميرية، وأطلقت له قرية مقورة‏.‏ 
وأما والد العروس الحسن بن سهل فإنه كتب أسماء قراه وضياعه وأملاكه في رقاع ونثرها على الأمراء ووجوه الناس، فمن وقعت بيده رقعة في قرية منها بعث إلى القرية التي فيها نوابه فسلمها إليه ملكاً خالصاً‏.‏ 
وأنفق على المأمون ومن كان معه من الجيش في مدة إقامته عنده سبعة عشر يوماً ما يعادل خمسين ألف ألف درهم‏.‏ 
ولما أراد المأمون الانصراف من عنده أطلق له عشرة آلاف ألف درهم، وأقطعه البلد الذي هو نازل بها، وهو إقليم فم الصلح مضافاً إلى ما بيده من الإقطاعات‏.‏ 
ورجع المأمون إلى بغداد في أواخر شوال من هذه السنة‏.‏ 
وفي هذه السنة‏:‏ ركب عبد الله بن طاهر إلى مصر فاستنقذها بأمر المأمون من يد عبيد الله بن السري بن الحكم المتغلب عليها، واستعادها منه بعد حروب يطول ذكرها‏.‏ 
وفيها توفي من الأعيان‏:‏ أبو عمرو الشيباني، اللغوي، واسمه‏:‏ إسحاق بن مراد، ومروان بن محمد الطاطري، ويحيى بن إسحاق، والله سبحانه أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 10/ 290‏)‏ 
  ثم دخلت سنة إحدى عشرة ومائتين 
فيها توفي‏:‏ أبو الجواب، وطلق بن غنام، وعبد الرازق بن همام الصنعاني، صاحب المصنف والمسند، وعبد الله بن صالح العجلي‏.‏ 
  أبو العتاهية الشاعر المشهور 
واسمه‏:‏ إسماعيل بن القاسم بن سويد بن كيسان، أصله من الحجاز، وقد كان تعشق جارية للمهدي اسمها‏:‏ عتبة، وقد طلبها منه غير مرة فإذا سمح له بها لم ترده الجارية، وتقول للخليفة‏:‏ أتعطيني لرجل ذميم الخلق كان يبيع الجرار ‏؟‏ 
فكان يكثر التغزل فيها، وشاع أمره واشتهر بها، وكان المهدي يفهم ذلك منه‏.‏ 
واتفق في بعض الأحيان أن المهدي استدعى الشعراء إلى مجلسه وكان فيهم أبو العتاهية وبشار بن برد الأعمى، فسمع صوت أبي العتاهية‏.‏ 
فقال بشار لجليسه‏:‏ أثَّم ههنا أبو العتاهية ‏؟‏ 
قال‏:‏ نعم ‏!‏ 
فانطلق يذكر قصيدته فيها التي أولها‏:‏ 
ألا ما لسيدتي مالها * أدلَّت فأجملَ إدلاها 
فقال بشار لجليسه‏:‏ ما رأيت أجسر من هذا‏.‏ 
حتى انتهى أبو العتاهية إلى قوله‏:‏ 
أتته الخلافة منقادة * إليه تجررُ أذيالها 
فلم تك تصلح إلا له * ولم يك يصلح إلا لها 
ولو رامها أحد غيره * لزلزلت الأرض زلزالها 
ولو لم تطعه بنات القلوب * لما قبل الله أعمالها 
فقال بشار لجليسه‏:‏ انظروا أطار الخليفة عن فراشه أم لا ‏؟‏ 
قال‏:‏ فوالله ما خرج أحد من الشعراء يومئذ بجائزة غيره‏.‏ 
قال ابن خلكان‏:‏ اجتمع أبو العتاهية بأبي نواس - وكان في طبقته وطبقة بشار - فقال أبو العتاهية لأبي نواس‏:‏ كم تعمل في اليوم من الشعر ‏؟‏ 
قال‏:‏ بيتاً أو بيتين‏.‏ 
فقال‏:‏ لكني أعمل المائة والمائتين‏.‏ 
فقال أبو نواس‏:‏ لعلك تعمل مثل قولك‏:‏ 
يا عتب مالي ولك * يا ليتني لم أرك 
ولو عملت أنا مثل هذا لعملت الألف والألفين وأنا أعمل مثل قولي‏:‏ 
من كف ذات حر في زيَّ ذي ذكرٍ * لها محبان لوطيٌّ وزنَّاء 
ولو أردت مثلي لأعجزك الدهر‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/ 291‏)‏ 
قال ابن خلكان‏:‏ ومن لطيف شعر أبي العتاهية‏:‏ 
إني صبوت إليك حـ * ـتى صرت من فرط التصابي 
يجد الجليس إذا دنا * ريح التصابي في ثيابي 
وكان مولده سنة ثلاثين ومائة‏.‏ 
وتوفي يوم الاثنين ثالث جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة‏.‏ 
وقيل‏:‏ ثلاث عشرة ومائتين‏.‏ 
وأوصى أن يكتب على قبره ببغداد‏:‏ 
إن عيشاً يكون آخره المو * ت لعيش معجل التنغيص 
  ثم دخلت سنة ثنتي عشرة ومائتين 
فيها‏:‏ وجه المأمون محمد بن حميد الطوسي على طريق الموصل لمحاربة بابك الخرَّمي في أرض أذربيجان، فأخذ جماعة من الملتفين عليه فبعث بهم إلى المأمون‏.‏ 
وفي ربيع الأول‏:‏ أظهر المأمون في الناس بدعتين فظيعتين إحداهما أطم من الأخرى، وهي‏:‏ القول بخلق القرآن، والثانية‏:‏ تفضيل علي بن أبي طالب على الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ 
وقد أخطأ في كل منهما خطأً كبيراً فاحشاً، وأثم إثما عظيماً‏.‏ 
وفيها‏:‏ حج بالناس عبد الله بن عبيد الله بن العباس العباسي‏.‏ 
وفيها توفي‏:‏ أسد بن موسى، الذي يقال له‏:‏ أسد السنة، والحسن بن جعفر، وأبو عاصم النبيل، واسمه‏:‏ الضحاك بن مخلد، وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، الشامي الدمشقي، ومحمد بن يونس الفريابي، شيخ البخاري‏.‏ 
  ثم دخلت سنة ثلاث عشرة ومائتين 
فيها‏:‏ ثار رجلان‏:‏ عبد السلام وابن جليس فخلعا المأمون واستحوذا على الديار المصرية، وتابعهما طائفة من القيسية واليمانية، فولى المأمون أخاه أبا إسحاق نيابة الشام، وولى ابنه العباس نيابة الجزيرة والثغور والعواصم، وأطلق لكل منهما ولعبد الله بن طاهر ألف ألف دينار وخمسمائة ألف دينار، فلم ير يوم أكثر إطلاقاً منه، أطلق فيه لهؤلاء الأمراء الثلاثة ألف ألف دينار وخمسمائة ألف دينار‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/ 292‏)‏ 
وفيها‏:‏ ولي السند غسان بن عباد‏.‏ 
وحج بالناس أمير السنة الماضية‏.‏ 
  وفيها توفي‏:‏ عبد الله بن داود الجريني، وعبد الله بن يزيد المقري المصري، وعبد الله بن موسى العبسي، وعمرو بن أبي سلمة الدمشقي‏.‏ 
وحكى ابن خلكان أن بعضهم قال‏:‏ وفيها توفي‏:‏ إبراهيم بن ماهان الموصلي النديم، وأبو العتاهية، وأبو عمرو الشيباني النحوي، في يوم واحد ببغداد، ولكنه صحح أن إبراهيم النديم توفي سنة ثمان وثمانين ومائة‏.‏ 
قال السهيلي‏:‏ وفيها توفي‏:‏ عبد الملك بن هشام، راوي السيرة عن ابن إسحاق، حكاه ابن خلكان عنه‏.‏ 
والصحيح أنه توفي سنة ثمان عشرة ومائتين، كما نص عليه أبو سعيد بن يونس في تاريخ مصر‏.‏ 
  العكوك الشاعر 
أبو الحسن بن علي بن جبلة الخراساني، يلقب‏:‏ بالعكوك، وكان من الموالي‏.‏ 
ولد أعمى، وقيل‏:‏ بل أصابه جدري وهو ابن سبع سنين، وكان أسود أبرص، وكان شاعراً مطبقاً فصيحاً بليغاً، وقد أثنى عليه في شعره الجاحظ فمن بعده‏.‏ 
قال‏:‏ ما رأيت بدوياً ولا حضرياً أحسن إنشاء منه‏.‏ 
فمن ذلك قوله‏:‏ 
بأبي من زارني متكتماً * حذراً من كل شيء جزعا 
زائراً ثم عليه حسنه * كيف يخفي الليل بدراً طلعا 
رصد الخلوة حتى أمكنت * ورعى السامر حتى هجعا 
ركب الأهوال في زورته * ثم ما سلَّم حتى رجعا 
وهو القائل في أبي دلف القاسم بن عيسى العجلي‏:‏ 
إنما الدنيا أبو دلفٍ * بين مغزاه ومحتضره 
فإذا ولَّى أبو دلف * ولَّت الدنيا على أثره 
كلُّ من في الأرض من عرب * بين باديه إلى حضره 
يرتجيه نيل مكرمة * يأتسيها يوم مفتخره 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/ 293‏)‏ 
ولما بلغ المأمون هذه الأبيات - وهي قصيدة طويلة - عارض فيها أبا نواس فتطلبه المأمون فهرب منه ثم أحضر بين يديه فقال له‏:‏ ويحك ‏!‏ فضلت القاسم بن عيسى علينا‏.‏ 
فقال‏:‏ يا أمير المؤمنين ‏!‏ أنتم أهل بيت اصطفاكم الله من بين عباده، وآتاكم ملكاً عظيماً، وإنما فضلته على أشكاله وأقرانه‏.‏ 
فقال‏:‏ والله ما أبقيت أحداً حيث تقول‏:‏ 
كلُّ من في الأرض من عرب * بين باديه إلى حضره 
ومع هذا فلا أستحل قتلك بهذا، ولكن بشركك وكفرك حيث تقول في عبد ذليل‏:‏ 
أنت الذي تنزل الأيام منزلها * وتنقل الدهر من حال إلى حال 
وما مددت مدى طرف إلى أحد * إلا قضيت بأرزاق وآجال 
ذاك الله يفعله، أخرجوا لسانه من قفاه‏.‏ فأخرجوا لسانه في هذه السنة فمات‏.‏ 
وقد امتدح حميد بن عبد الحميد الطوسي‏:‏ 
إنما الدنيا حميد * 
وأياديه جسام * 
فإذا ولَّى حميد * 
فعلى الدنيا السلام * 
ولما مات حميد هذا رثاه أبو العتاهية بقوله‏:‏ 
أبا غانم أما ذراك فواسع * وقبرك معمور الجوانب محكم 
وما ينفع المقبور عمران قبره * إذا كان فيه جسمه يتهدم 
وقد أورد ابن خلكان لعكوك هذا أشعاراً جيدةً تركناها اختصاراً‏.‏ 
  ثم دخلت سنة أربع عشرة ومائتين 
في يوم السبت لخمس بقين من ربيع الأول منها‏:‏ التقى محمد بن حميد وبابك الخرَّمي لعنه الله، فقتل الخرَّمي خلقاً كثيراً من جيشه، وقتله أيضاً وانهزم بقية أصحاب ابن حميد‏.‏ 
فبعث المأمون إسحاق بن إبراهيم ويحيى بن أكثم إلى عبد الله بن طاهر يخيرانه بين خراسان ونيابة الجبال وأذربيجان وأرمينية ومحاربة بابك، فاختار المقام بخراسان لكثرة احتياجها إلى الضبط، وللخوف من ظهور الخوارج‏.‏ 
وفيها‏:‏ دخل أبو إسحاق بن الرشيد الديار المصرية فانتزعها من يد عبد السلام وابن جليس وقتلهما‏.‏ 
وفيها‏:‏ خرج رجل يقال له‏:‏ بلال الضبابي، فبعث إليه المأمون ابنه العباس في جماعة من الأمراء فقتلوا بلالاً ورجعوا إلى بغداد‏.‏ 
وفيها‏:‏ ولى المأمون علي بن هشام الجبل وقم وأصبهان وأذربيجان‏.‏ 
وفيها‏:‏ حج بالناس إسحاق بن العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس‏.‏ 
  وفيها توفي‏:‏ أحمد بن خالد الموهبي‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/ 294‏)‏ 
  أحمد بن يوسف بن القاسم بن صبيح 
أبو جعفر الكاتب، ولي ديوان الرسائل للمأمون‏.‏ 
ترجمه ابن عساكر وأورد من شعره قوله‏:‏ 
قد يرزق المرء من غير حيلة صدرت * ويصرف الرزق عن ذي الحيلة الداهي 
ما مسني من غنى يوماً ولا عدم * إلا وقولي عليه الحمد لله 
وله أيضاً‏:‏ 
إذا قلت في شيء نعم فأتمه *