
فقال‏:‏ هذا هو التقصير، فأنت لأمر الخلافة أشد تضييعاً فاتق الله يا بني‏.‏ 
وقالت خالصة إحدى حظيات المهدي‏:‏ دخلت يوماً على المنصور وهو يشتكي ضرسه ويداه على صدغيه فقال لي‏:‏ كم عندك من المال يا خالصة ‏؟‏ 
فقلت‏:‏ ألف درهم‏.‏ 
فقال‏:‏ ضعي يدك على رأسي واحلفي‏.‏ 
فقلت‏:‏ عندي عشرة آلاف دينار‏.‏ 
قال‏:‏ اذهبي فاحمليها إلي‏.‏ 
قالت‏:‏ فذهبت حتى دخلت على سيدي المهدي وهو مع وزوجته الخيزران فشكوت ذلك إليه فوكزني برجله وقال‏:‏ ويحك ‏!‏ إنه ليس له وجع، ولكني سألته بالأمس مالاً فتمارض، وإنه لا يسعك إلا ما أمرك به‏.‏ 
فذهبت إليه خالصة ومعها عشرة آلاف دينار، فاستدعى بالمهدي فقال له‏:‏ تشكو الحاجة وهذا كله عند خالصة ‏؟‏ 
وقال المنصور لخازنه‏:‏ إذا علمت بمجيء المهدي فأتني بخلقان الثياب قبل أن يجيء، فجاء بها فوضعها بين يديه ودخل المهدي والمنصور يقلبها، المهدي يضحك، فقال‏:‏ يا بني ‏!‏ من ليس له خلق ليس له جديد، وقد حضر الشتاء فنحتاج نعين العيال والولد‏.‏ 
فقال المهدي‏:‏ عليَّ كسوة أمير المؤمنين وعياله‏.‏ 
فقال‏:‏ دونك فافعل‏.‏ 
وذكر ابن جرير، عن الهيثم‏:‏ أن المنصور أطلق في يوم واحد لبعض أعمامه ألف ألف درهم‏.‏ 
وفي هذا اليوم فرق في بيته عشرة آلاف درهم، ولا يعلم خليفة فرق مثل هذا في يوم واحد‏.‏ 
وقرأ بعض القراء عند المنصور‏:‏ ‏{‏الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 37‏]‏‏.‏ 
فقال‏:‏ والله لولا أن المال حصن للسلطان ودعامة للدين والدنيا وعزهما ما بت ليلة واحدة وأنا أحرز منه ديناراً ولا درهماً لما أجد لبذل المال من اللذة، ولما أعلم في إعطائه من جزيل المثوبة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 10/135‏)‏ 
وقرأ عنده قارئ آخر‏:‏ ‏{‏وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ‏}‏ الآية ‏[‏الإسراء‏:‏ 29‏]‏‏.‏ 
فقال‏:‏ ما أحسن ما أدبنا ربنا عز وجل‏.‏ 
وقال المنصور‏:‏ سمعت علي بن عبد الله يقول‏:‏ سادة أهل الدنيا في الدنيا الأسخياء، وسادة أهل الآخرة في الآخرة الأتقياء‏.‏ 
ولما عزم المنصور على الحج في هذه السنة دعا ولده المهدي فأوصاه في خاصة نفسه وبأهل بيته وبسائر المسلمين خيراً، وعلمه كيف تفعل الأشياء وتسد الثغور، وأوصاه بوصايا يطول بسطها وحرج عليه أن لا يفتح شيئاً من خزائن المسلمين حتى يتحقق وفاته فإن بها من الأموال ما يكفي المسلمين لو لم يجب إليهم من الخوارج درهم عشر سنين، وعهد إليه أن يقضي ما عليه من الدين وهو ثلاثمائة ألف دينار، فإنه لم ير قضاءها من بيت المال‏.‏ فامتثل المهدي ذلك كله‏.‏ 
وأحرم المنصور بحج وعمرة من الرصافة وساق بدنه وقال‏:‏ يا بني ‏!‏ إني ولدت في ذي الحجة وقد وقع لي أن أموت في ذي الحجة، وهذا الذي جرأني على الحج عامي هذا‏.‏ 
وودعه وسار واعتراه مرض الموت في أثناء الطريق فما دخل مكة إلا وهو ثقيل جداً، فلما كان بآخر منزل نزله دون مكة إذا في صدر منزله مكتوب‏:‏ بسم الله الرحمن الرحيم‏.‏ 
أبا جعفر حانت وفاتك وانقضت * سنوك وأمر الله لابد واقع 
أبا جعفر هل كاهن أو منجم * لك اليوم من كرب المنية مانع 
فدعا بالحجبة فأقرأهم ذلك فلم يروا شيئاً فعرف أن أجله قد نعي إليه‏.‏ 
قالوا‏:‏ ورأى المنصور في منامه ويقال‏:‏ بل هتف به هاتف وهو يقول‏:‏ 
أما ورب السكون والحرك * إن المنايا كثيرة الشرك 
عليك يا نفس إن أسأت وإن * أحسنت يا نفس كان ذاك لك 
ما اختلف الليل والنهار ولا * دارت نجوم السماء في الفلك 
إلا بنقل السلطان عن ملك * إذا انقضى ملكه إلى ملك 
حتى يصيرانه إلى ملك * ما عز سلطانه بمشترك 
ذاك بديع السماء والأرض والمر * سي لجبال المسخر الفلك 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/136‏)‏ 
فقال المنصور‏:‏ هذا أوان حضور أجلي وانقضاء عمري‏.‏ 
وكان قد رأى قبل ذلك في قصره الخلد الذي بناه وتأنق فيه مناماً أفزعه فقال للربيع‏:‏ ويحك يا ربيع ‏!‏ لقد رأيت مناماً هالني، رأيت قائلاً وقف في باب هذا القصر وهو يقول‏:‏ 
كأني بهذا القصر قد باد أهله * وأوحش منه أهله ومنازله 
وصار رئيس القصر من بعد بهجة * إلى جدث يبني عليه جنادله 
فما أقام في الخلد إلا أقل من سنة حتى مرض في طريق الحج، ودخل مكة مدنفاً ثقيلاً‏.‏ 
وكانت وفاته ليلة السبت لست، وقيل‏:‏ لسبع مضين من ذي الحجة، وكان آخر ما تكلم به أن قال‏:‏ اللهم بارك لي في لقائك‏.‏ 
وقيل‏:‏ إنه قال‏:‏ يا رب إن كنت عصيتك في أمور كثيرة فقد أطعتك في أحب الأشياء إليك شهادة أن لا إله إلا الله مخلصاً‏.‏ ثم مات‏.‏ 
وكان نقش خاتمه‏:‏ الله ثقة عبد الله وبه يؤمن‏.‏ 
وكان عمره يوم وفاته ثلاثاً وستين سنة على المشهور، منها ثنتان وعشرون سنة خليفة، ودفن بباب المعلاة رحمه الله‏.‏ 
قال ابن جرير‏:‏ ومما رثي به قول سلم الخاسر الشاعر‏:‏ 
عجباً للذي نعى الناعيان * كيف فاهت بموته الشفتان 
ملك أن عدا على الدهر يوماً * أصبح الدهر ساقطاً للجران 
ليت كفاً حثت عليه تراباً * لم تعد في يمنيها ببنان 
حين دانت له البلاد على العسـ* ـف وأغضى من خوفه الثقلان 
أين رب الزوراء قد قلدته الـ * ـملك عشرين حجة واثنتان 
إنما المرء كالزناد إذا ما * أخذته قوادح النيران 
ليس يثني هواه زجر ولا يقـ * ـدح في حبله ذوو الأذهان 
قلدته أعنة الملك حتى * قاد أعداءه بغير عنان 
يكسر الطرف دونه وترى الأ يـ * ـدي من خوفه على الأذقان 
ضم أطراف ملكه ثم أضحى * خلف أقصاهم ودون الداني 
هاشمي التشمير لا يحمل الثقـ * ـل على غارب الشرود الهدان 
ذو أناة ينسى لها الخائف الخو * ف وعزم يلوي بكل جنان 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/137‏)‏ 
ذهبت دونه النفوس حذاراً * غير أن الأرواح في الأبدان 
وقد دفن عند باب المعلاة بمكة ولا يعرف قبره لأنه أعمي قبره، فإن الربيع الحاجب حفر مائة قبر ودفنه في غيرها لئلا يعرف‏.‏ 
  أولاد المنصور 
محمد المهدي وهو ولي عهده، وجعفر الأكبر مات في حياته، وأمهما أروى بنت منصور‏.‏ 
وعيسى، ويعقوب، وسليمان، وأمهم فاطمة بنت محمد من ولد طلحة بن عبيد الله‏.‏ 
وجعفر الأصغر من أم ولد كردية، وصالح المسكين من أم ولد رومية - ويقال لها‏:‏ قالي الفراشة -، والقاسم من أم ولد أيضاً، من امرأة من بني أمية‏.‏ 
  خلافة المهدي بن المنصور 
لما مات أبوه بمكة لست أو لسبع مضين من ذي الحجة من سنة ثمان وخمسين ومائة أخذت البيعة للمهدي من رؤوس بني هاشم والقواد الذين هم مع المنصور في الحج قبل دفنه، وبعث الربيع الحاجب بالبيعة مع البرد إلى المهدي وهو ببغداد، فدخل عليه البريد بذلك يوم الثلاثاء النصف من ذي الحجة، فسلم عليه بالخلافة وأعطاه الكتب بالبيعة، وبايعه أهل بغداد، ونفذت بيعته إلى سائر الآفاق‏.‏ 
وذكر ابن جرير‏:‏ أن المنصور قبل موته بيوم تحامل وتساند واستدعى بالأمراء فجدد البيعة لابنه المهدي، فتسارعوا إلى ذلك وتبادروا إليه‏.‏ 
وحج بالناس في هذه السنة‏:‏ إبراهيم بن يحيى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن وصية عمه المنصور‏.‏ 
وهو الذي صلى عليه، وقيل‏:‏ إن الذي صلى على المنصور عيسى بن موسى ولي العهد من بعد المهدي، والصحيح الأول، لأنه كان نائب مكة والطائف، وعلى إمرة المدينة عبد الصمد بن علي، وعلى الكوفة عمر بن زهير الضبي - أخو المسيب بن زهير أمير الشرطة للخليفة -، وعلى خراسان حميد بن قحطبة، وعلى خراج البصرة وأرضها عمارة بن حمزة، وعلى صلاتها وقضائها عبد الله بن الحسن العنبري، وعلى أحداثها سعيد بن دعلج‏.‏ 
قال الواقدي‏:‏ وأصاب الناس في هذه السنة وباء شديد فتوفي فيه خلق كثير وجم غفير، منهم‏:‏ أفلح بن حميد، وحيوة بن شريح، ومعاوية بن صالح بمكة‏.‏ 
وزفر بن الهذيل 
ابن قيس بن سليم، ثم ساق نسبه إلى معد بن عدنان، يقال له‏:‏ التميمي العنبري الكوفي الفقيه الحنفي، أقدم أصحاب أبي حنيفة وفاة، وأكثرهم استعمالاً للقياس، وكان عابداً، اشتغل أولاً بعلم الحديث ثم غلب عليه الفقه والقياس‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 10/138‏)‏ 
ولد سنة ست عشرة ومائة، وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة عن ثنتين وأربعين سنة رحمه الله وإيانا‏.‏ 
  ثم دخلت سنة تسع وخمسون ومائة 
استهلت هذه السنة وخليفة الناس أبو عبد الله محمد بن المنصور المهدي، فبعث في أولها العباس بن محمد إلى بلاد الروم في جيش كثيف، وركب معهم مشيعاً لهم، فساروا إليها فافتتحوا مدينة عظيمة للروم، وغنموا غنائم كثيرة ورجعوا سالمين لم يفقد منهم أحد‏.‏ 
وفيها توفي‏:‏ حميد بن قحطبة نائب خراسان، فولى المهدي مكانه أبا عون عبد الملك بن يزيد، وولى حمزة بن مالك سجستان، وولى جبريل بن يحيى سمرقند‏.‏ 
وفيها‏:‏ بنى المهدي مسجد الرصافة وخندقها‏.‏ 
وفيها‏:‏ جهز جيشاً كثيفاً إلى بلاد الهند فوصلوا إليها في السنة الآتية، وكان من أمرهم ما سنذكره‏.‏ 
وفيها توفي‏:‏ نائب السند معبد بن الخليل فولى المهدي مكانه روح بن حاتم بمشورة وزيره أبي عبد الله‏.‏ 
وفيها‏:‏ أطلق المهدي من كان في السجون إلا من كان محبوساً على دم، أو من سعى في الأرض فساداً، أو من كان عنده حق لأحد‏.‏ 
وكان في جملة من أخرج من المطبق‏:‏ يعقوب بن داود مولى بني سليم، والحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن حسن، وأمر بصيرورة حسن هذا إلى نصير الخادم ليحترز عليه‏.‏ 
وكان الحسن قد عزم على الهرب من السجن قبل خروجه منه، فلما خرج يعقوب بن داود ناصح الخليفة بما كان عزم عليه فنقله من السجن وأودعه عند نصير الخادم ليحتاط عليه، وحظي يعقوب بن داود عند المهدي جداً حتى صار يدخل عليه في الليل بلا استئذان، وجعله على أمور كثيرة، وأطلق له مائة ألف درهم‏.‏ 
سوما زال عنده كذلك حتى تمكن المهدي من الحسن بن إبراهيم، فسقطت منزلة يعقوب عنده‏.‏ 
وقد عزل المهدي نواباً كثيرة عن البلاد، وولى بدلهم‏.‏ 
وفي هذه السنة‏:‏ تزوج المهدي بابنة عمه أم عبد الله بنت صالح بن علي، وأعتق جاريته الخيزران وتزوجها أيضاً، وهي أم الرشيد‏.‏ 
وفيها‏:‏ وقع حريق عظيم في السفن التي في دجلة بغداد‏.‏ 
ولما ولي المهدي سأل عيسى بن موسى - وكان ولي العهد بعده - أن يخلع نفسه من الأمر فامتنع على المهدي، وسأل المهدي أن يقيم بأرض الكوفة في ضيعة له فأذن له، وكان قد استقر على إمرة الكوفة روح بن حاتم، فكتب إلى المهدي‏:‏ إن عيسى بن موسى لا يأتي الجمعة ولا الجماعة مع الناس إلا شهرين من السنة، وإنه إذا جاء يدخل بدوابه داخل باب المسجد فتروث دوابه حيث يصلي الناس‏.‏ 
فكتب إليه المهدي أن يعمل خشباً على أفواه السكك حتى لا يصل الناس إلى المسجد إلا مشاة‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/139‏)‏ 
فعلم بذلك عيسى بن موسى فاشترى قبل الجمعة دار المختار بن أبي عبيدة من ورثته - وكانت ملاصقة للمسجد - وكان يأتي إليها من يوم الخميس، فإذا كان يوم الجمعة ركب حماراً إلى باب المسجد فنزل إلى هناك وشهد الصلاة مع الناس وأقام بالكلية بالكوفة بأهله، ثم ألح المهدي عليه في أن يخلع نفسه وتوعده إن لم يفعل، ووعده إن فعل فأجابه إلى ذلك فأعطاه أقطاعاً عظيمة، وأعطاه من المال عشرة آلاف ألف، وقيل‏:‏ عشرين ألف ألف، وبايع المهدي لولديه من بعده موسى الهادي، ثم هارون الرشيد كما سيأتي‏.‏ 
وحج بالناس يزيد بن منصور خال المهدي، وكان نائباً على اليمن فولاه الموسم واستقدمه عليه شوقاً إليه، وغالب نواب البلاد عزلهم المهدي، غير أن إفريقية مع يزيد بن حاتم، وعلى مصر محمد بن سليمان أبو ضمرة، وعلى خراسان أبو عون، وعلى السند بسطام بن عمرو، وعلى الأهواز وفارس عمارة بن حمزة، وعلى اليمن رجاء بن روح، وعلى اليمامة بشر بن المنذر، وعلى الجزيرة الفضل بن صالح، وعلى المدينة عبيد الله بن صفوان الجمحي‏.‏ 
وعلى مكة والطائف إبراهيم بن يحيى، وعلى أحداث الكوفة إسحق بن الصباح الكندي، وعلى خراجها ثابت بن موسى، وعلى قضائها شريك بن عبد الله النخعي، وعلى أحداث البصرة عمارة بن حمزة، وعلى صلاتها عبد الملك بن أيوب بن ظبيان النميري، وعلى قضائها عبيد الله بن الحسن العنبري‏.‏ 
  وفيها توفي‏:‏ عبد العزيز بن أبي رواد، وعكرمة بن عمار، ومالك بن مغول، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ذيب المدني، نظير مالك بن أنس في الفقه، وربما أنكر على مالك أشياء ترك الأخذ فيها ببعض الأحاديث، كان يراها مالك من إجماع أهل المدينة وغير ذلك من المسائل‏.‏ 
  ثم د