أخبر الرشيد بعث إلى جبريل فتغيب حتى مات الرشيد‏.‏ 
وقد قال الرشيد وهو في هذه الحال‏:‏ 
إني بطوس مقيم * مالي بطوس حميم * أرجو إلهي لما بي * فإنه بي رحيم 
لقد أتى بي طوساً * قضاؤه المحتوم * وليس إلا رضائي * والصبر والتسليم 
مات بطوس يوم السبت لثلاث خلون من جمادى الآخرة، سنة ثلاث وتسعين ومائة‏.‏ 
وقيل‏:‏ إنه توفي في جمادى الأولى، وقيل‏:‏ في ربيع الأول‏.‏ 
وله من العمر خمس، وقيل‏:‏ سبع، وقيل‏:‏ ثمان وأربعون سنة‏.‏ 
ومدة خلافته ثلاث وعشرون سنة وشهر وثمانية عشر يوماً، وقيل‏:‏ ثلاثة أشهر‏.‏ 
وصلى عليه ابنه صالح، ودفن بقرية من قرى طوس يقال لها‏:‏ سناباذ‏.‏ 
وقال بعضهم‏:‏ قرأت على خيام الرشيد بسناباذ والناس منصرفون من طوس من بعد موته‏:‏ 
منازل العسكر معمورة * والمنزل الأعظم مهجور 
خليفة الله بدار البلى * تسعى على أجداثه المور 
أقبلت العير تباهي به * وانصرفت تندبه العير 
وقد رثاه أبو الشيص فقال‏:‏ 
غربت في الشرق شمس * فلها العينان تدمع 
ما رأينا قط شمساً * غربت من حيث تطلع 
وقد رثاه الشعراء بقصائد‏.‏ 
قال ابن الجوزي‏:‏ وقد خلف الرشيد من الميراث ما لم يخلفه أحد من الخلفاء، وخلف من الجواهر والأثاث والأمتعة سوى الضياع والدور ما قيمته مائة ألف ألف دينار، وخمسة وثلاثون ألف دينار‏.‏ 
قال ابن جرير‏:‏ وكان في بيت المال سبعمائة ألف ألف ونيف‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 10/241‏)‏ 

  ذكر زوجاته وبنيه وبناته 
تزوج أم جعفر زبيدة بنت عمه جعفر بن أبي جعفر المنصور، تزوجها في سنة خمس وستين ومائة في حياة أبيه المهدي، فولدت له محمداً الأمين، وماتت زبيدة في سنة ست عشرة ومائتين كما سيأتي‏.‏ 
وتزوج أمة العزيز أم ولد كانت لأخيه موسى الهادي فولدت له علي بن الرشيد‏.‏ 
وتزوج أم محمد بنت صالح المسكين، والعباسة بنت عمه سليمان بن أبي جعفر، فزفتا إليه في ليلة واحدة سنة سبع وثمانين ومائة بالرقة‏.‏ 
وتزوج عزيزة بنت الغطريف، وهي‏:‏ بنت خاله أخي أمه الخيزران‏.‏ 
وتزوج ابنة عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عمر بن عثمان بن عفان العثمانية، ويقال لها‏:‏ الجرشية، لأنها ولدت بجرش باليمن‏.‏ 
وتوفي عن أربع‏:‏ زبيدة، وعباسة، وابنة صالح، والعثمانية هذه‏.‏ 
وأما الحظايا من الجوار فكثير جداً حتى قال بعضهم‏:‏ إنه كان في داره أربعة آلاف جارية سراري حسان‏.‏ 
  وأما أولاده الذكور‏:‏ 
فمحمد الأمين بن زبيدة، وعبد الله المأمون من جارية اسمها مراجل، ومحمد أبو إسحاق المعتصم من أم ولد يقال‏:‏ لها ماردة، والقاسم المؤتمن من جارية يقال لها‏:‏ قصف‏.‏ 
وعلي أمه أمة العزيز، وصالح من جارية اسمها رئم، ومحمد أبو يعقوب، ومحمد أبو عيسى، ومحمد أبو العباس، ومحمد أبو علي كل هؤلاء من أمهات أولاد‏.‏ 
  وكان من الإناث‏:‏ 
سكينة من قصف، وأم حبيب من ماردة، وأروى، وأم الحسن، وأم محمد وهي حمدونة، وفاطمة وأمها غصص، وأم سلمة، وخديجة، وأم القاسم رملة، وأم علي، وأم الغالية، وريطة كلهن من أمهات أولاد‏.‏ 
  خلافة محمد الأمين 
لما توفي الرشيد بطوس في جمادى الآخرة من هذه السنة - أعني‏:‏ سنة ثلاث وتسعين ومائة - كتب صالح بن الرشيد إلى أخيه ولي العهد من بعد أبيه محمد الأمين بن زبيدة وهو ببغداد يعلمه بوفاة أبيه ويعزيه فيه، فوصل الكتاب صحبة رجاء الخادم ومعه الخاتم والقضيب والبردة، يوم الخميس الرابع عشر من جمادى الآخرة‏.‏ 
فركب الأمين من قصرة الخلد إلى قصر أبي جعفر المنصور - وهو قصر الذهب - على شط بغداد، فصلى بالناس ثم صعد المنبر فخطبهم وعزاهم في الرشيد، وبسط آمال الناس ووعدهم الخير‏.‏ 
فبايعه الخواص من قومه ووجوه بني هاشم والأمراء، وأمر بصرف أعطيات الجند عن سنتين، ثم نزل وأمر عمه سليمان بن جعفر أن يأخذ له البيعة من بقية الناس فلما انتظم أمر الأمين واستقام حاله حسده أخوه المأمون ووقع الخلف بينهما على ما سنذكره إن شاء الله تعالى‏.‏ 
‏(‏ج/ص‏:‏ 10/242‏)‏ 
  اختلاف الأمين والمأمون 
كان السبب في ذلك أن الرشيد لما وصل إلى أول بلاد خراسان وهب جميع ما فيها من الحواصل والدواب والسلاح لولده المأمون، وجدد له البيعة، وكان الأمين قد بعث بكر بن المعتمر بكتب في خفية ليوصلها إلى الأمراء إذا مات الرشيد‏.‏ 
فلما توفي الرشيد نفذت الكتب إلى الأمراء وإلى صالح بن الرشيد، وفيها كتاب إلى المأمون يأمره بالسمع والطاعة، فأخذ صالح البيعة من الناس إلى الأمين، وارتحل الفضل بن الربيع بالجيش إلى بغداد وقد بقي في نفوسهم تحرج من البيعة التي أخذت للمأمون، وكتب إليهم المأمون يدعوهم إلى بيعته فلم يجيبوه، فوقعت الوحشة بين الأخوين، ولكن تحول عامة الجيش إلى الأمين‏.‏ 
فعند ذلك كتب المأمون إلى أخيه الأمين بالسمع والطاعة والتعظيم، وبعث إليه من هدايا خراسان وتحفها من الدواب والمسك وغير ذلك، وهو نائبه عليها، وقد أمر الأمين في صبيحة يوم السبت بعد أخذ البيعة يوم الجمعة ببناء ميدانين للصيد، فقال في ذلك بعض الشعراء‏:‏ 
بنى أمين الله ميدانا * وصير الساحة بستانا 
وكانت الغزلان فيه بانا * يهدي إليه فيه غزلانا 
وفي شعبان من هذه السنة‏:‏ قدمت زبيدة من الرقة بالخزائن وما كان عندها من التحف والقماش من الرشيد، فتلقاها ولدها الأمين إلى الأنبار ومعه وجوه الناس‏.‏ 
وأقر الأمين أخاه المأمون على ما تحت يده من بلاد خراسان والري وغير ذلك، وأقر أخاه القاسم على الجزيرة والثغور، وأقر عمال أبيه على البلاد إلا القليل منهم‏.‏ 
وفيها‏:‏ مات نقفور ملك الروم، قتله البرجان، وكان ملكه تسع سنين، وأقام بعده ولده استبراق شهرين فمات، فملكهم ميخائيل زوج أخت نقفور لعنهم الله‏.‏ 
وفيها‏:‏ تواقع هرثمة نائب خراسان ورافع بن الليث فاستجاش رافع بالترك ثم هربوا وبقي رافع وحده فضعف أمره‏.‏ 
وحج بالناس نائب الحجاز داود بن عيسى بن موسى بن محمد بن علي‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 10/243‏)‏ 
  وفيها توفي‏:‏ 
إسماعيل بن علية 
وهو من أئمة العلماء والمحدثين الرفعاء، روى عنه‏:‏ الشافعي، وأحمد بن حنبل‏.‏ 
وقد ولي المظالم ببغداد، وكان ناظر الصدقات بالبصرة، وكان ثقةً نبيلاً جليلاً كبيراً، وكان قليل التبسم، وكان يتجر في البز وينفق على عياله منه ويحج منه، ويبر أصحابه منه مثل السفيانين وغيرهما‏.‏ 
وقد ولاه الرشيد القضاء فلما بلغ ابن المبارك أنه تولى القضاء كتب إليه يلومه نظماً ونثراً، فاستعفى ابن علية من القضاء فأعفاه‏.‏ 
وكانت وفاته في ذي القعدة من هذه السنة، ودفن في مقابر عبد الله بن مالك‏.‏ 
وفيها مات‏:‏ 
محمد بن جعفر 
الملقب‏:‏ بغندر، روى عن‏:‏ شعبة، وسعيد بن أبي عروبة، وعن خلق كثير‏.‏ 
وعنه جماعة منهم‏:‏ أحمد بن حنبل‏.‏ 
وكان ثقةً جليلاً حافظاً متقناً‏.‏ 
وقد ذكر عنه حكايات تدل على تغفيله في أمور الدنيا، كانت وفاته بالبصرة في هذه السنة، وقيل‏:‏ في التي قبلها، وقيل‏:‏ في التي بعدها‏.‏ 
وقد لقب بهذا اللقب جماعة من المتقدمين والمتأخرين‏.‏ 
وفيها توفي‏:‏ 
أبو بكر بن العياش 
أحد الأئمة، سمع‏:‏ أبا إسحاق السبيعي، والأعمش، وهشام، وهمام بن عروة، وجماعة‏.‏ 
وحدث عنه خلق منهم‏:‏ أحمد بن حنبل‏.‏ 
وقال يزيد بن هارون‏:‏ كان حبراً فاضلاً لم يضع جنبه إلى الأرض أربعين سنة‏.‏ 
قالوا‏:‏ ومكث ستين سنة يختم القرآن في كل يوم ختمة كاملة، وصام ثمانين رمضاناً، وتوفي وله ست وتسعون سنة‏.‏ 
ولما احتضر بكى عليه ابنه فقال‏:‏ يا بني ‏!‏ علام تبكي‏؟‏ والله ما أتى أبوك فاحشة قط‏.‏ 
  ثم دخلت سنة أربع وتسعين ومائة 
فيها‏:‏ خلع أهل حمص نائبهم فعزله عنهم الأمين وولى عليهم عبد الله بن سعيد الحرشي فقتل طائفة من وجوه أهلها وحرق نواحيها، فسألوه الأمان فأمنهم، ثم هاجوا فضرب أعناق كثير منهم أيضاً‏.‏ 
وفيها‏:‏ عزل الأمين أخاه القاسم عن الجزيزة والثغور، وولى على ذلك خزيمة بن خازم، وأمر أخاه بالمقام عنده ببغداد‏.‏ 
وفيها‏:‏ أمر الأمين بالدعاء لولده موسى على المنابر في سائر الأمصار، وبالإمرة من بعده، وسماه‏:‏ الناطق بالحق، ثم يدعى من بعده لأخيه المأمون ثم لأخيه القاسم، وكان من نية الأمين الوفاء لأخويه بما شرط لهما، فلم يزل به الفضل بن الربيع حتى غير نيته في أخويه، وحسن له خلع المأمون والقاسم، وصغر عنده شأن المأمون‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 10/244‏)‏ 
وإنما حمله على ذلك خوفه من المأمون إن أفضت إليه الخلافة أن يخلعه من الحجابة‏.‏ 
فوافقه الأمين على ذلك وأمر بالدعاء لولده موسى وبولاية العهد من بعده، وذلك في ربيع الأول من هذه السنة‏.‏ 
فلما بلغ المأمون قطع البريد عنه وترك ضرب اسمه على السكة والطرز، وتنكر للأمين‏.‏ 
وبعث رافع بن الليث إلى المأمون يسأل منه الأمان فأمنه، فسار إليه بمن معه فأكرمه المأمون وعظمه، وجاء هرثمة على إثره فتلقاه المأمون ووجوه الناس وولاه الحرس‏.‏ 
فلما بلغ الأمين أن الجنود التفت على أخيه المأمون ساءه ذلك وأنكره، وكتب إلى المأمون كتاباً وأرسل إليه رسلاً ثلاثة من أكابر الأمراء، سأله أن يجيبه إلى تقديم ولده عليه، وأنه قد سماه‏:‏ الناطق بالحق، فأظهر المأمون الامتناع فشرع الأمراء في مطايبته وملاينته، وأن يجيبهم إلى ذلك فأبى كل الإباء‏.‏ 
فقال له العباس بن موسى بن عيسى‏:‏ فقد خلع أبي نفسه فماذا كان ‏؟‏ 
فقال المأمون‏:‏ إن أباك كان امرءاً مكروهاً‏.‏ 
ثم لم يزل المأمون يعد العباس ويمنيه حتى بايعه بالخلافة، ثم لما رجع إلى بغداد كان يراسله بما كان من أمر الأمين ويناصحه‏.‏ 
ولما رجع الرسل إلى الأمين أخبروه بما كان من قول أخيه، فعند ذلك صمم الفضل بن الربيع على الأمين في خلع المأمون، فخلعه وأمر بالدعاء لولده في سائر البلاد، وأقاموا من يتكلم في المأمون ويذكر مساويه‏.‏ 
وبعثوا إلى مكة فأخذوا الكتاب الذي كتبه الرشيد وأودعه في الكعبة، فمزقه الأمين وأكد البيعة إلى ولده الناطق بالحق على ما ولاه من الأعمال، وجرت بين الأمين والمأمون مكاتبات ورسل يطول بسطها‏.‏ 
وقد استقصاها ابن جرير في تاريخه، ثم آل بهما الأمر إلى أن احتفظ كل منهما على بلاده وحصنها وهيأ الجيوش والجنود وتألف الرعايا‏.‏ 
وفيها‏:‏ غدرت الروم بملكهم ميخائيل فراموا خلعه وقتله فترك الملك وترهب وولوا عليهم اليون‏.‏ 
وحج بالناس فيها نائب الحجاز داود بن عيسى، وقيل‏:‏ علي بن الرشيد‏.‏ 
  وفيها توفي من الأعيان‏:‏ 
سالم بن سالم أبو بحر البلخي 
قدم بغداد وحدث بها عن‏:‏ إبراهيم بن طهمان، والثوري‏.‏ 
وعنه‏:‏ الحسن بن عرفة‏.‏ 
وكان عابداً زاهداً، مكث أربعين سنة لم يفرش له فراش، وصامها كلها إلا يومي العيد، ولم يرفع رأسه إلى السماء، وكان داعية الإرجاء ضعيف الحديث، إلا أنه كان رأساً في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وكان قد قدم بغداد فأنكر على الرشيد وشنع عليه فحبسه وقيده بإثني عشر قيداً، فلم يزل أبو معاوية يشفع فيه حتى جعلوه في أربعة قيود، ثم كان يدعو الله أن يرده إلى أهله‏.‏ 
فلما توفي الرشيد أطلقته زبيدة فرجع - وكانوا بمكة قد جاؤوا حجاجاً - فمرض بمكة‏.‏ 
واشتهى يوماً برداً فسقط في ذلك الوقت برد حين اشتهاه فأكل منه‏.‏ 
مات في ذي الحجة من هذه السنة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 10/245‏)‏ 
وعبد الوهاب بن عبد المجيد 
الثقفي، كانت غلته في السنة قريباً من خمسين ألفاً ينفقها كلها على أهل الحديث‏.‏ 
توفي عن أربع وثمانين سنة‏.‏ 
وأبو النصر الجهني المصاب 
كان مقيماً بالمدينة النبوية بالصفة من المسجد في الحائط الشمالي منه، وكان طويل السكوت، فإذا سئل أجاب بجواب حسن، ويتكلم بكلمات مفيدة تؤثر عنه وتكتب‏.‏ 
وكان يخرج يوم الجمعة قبل الصلاة فيقف على مجامع الناس فيقول‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لَا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئاً‏}‏ ‏[‏لقمان‏:‏ 33‏]‏ و ‏{‏وَاتَّقُوا يَوْماً لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 48‏]‏ ثم ينتقل إلى جماعة أخرى ثم إلى أخرى حتى يدخل المسجد فيصلي فيه الجمعة ثم لا يخرج منه حتى يصلي العشاء الآخرة‏.‏ 
وقد وعظ مرة هارون الرشيد بكلام حسن فقال‏:‏ اعلم أن الله سائلك عن أمة نبيه فأعد لذلك جواباً