نوا قد منعوا في فتنة ابن القشيري‏.‏ 
وفيها‏:‏ قبض على جماعة من الفتيان كانوا قد جعلوا عليهم رئيساً يقال له‏:‏ عبد القادر الهاشمي، وقد كاتبوه من الأقطار، وكان الساعي له رجلاً يقال له‏:‏ ابن رسول، وكانوا يجتمعون عند جامع براثا، فخيف من أمرهم أن يكونوا ممالئين للمصريين، فأمر بالقبض عليهم‏.‏ 
وحج بالناس جنفل‏.‏ 
  من الأعيان‏:‏ 
  أحمد بن محمد بن عمر 
ابن محمد بن إسماعيل، أبو عبد الله بن الأخضر المحدث، سمع علي بن شاذان، وكان على مذهب الظاهرية، وكان كثير التلاوة حسن السيرة، متقللاً من الدنيا قنوعاً، رحمه الله‏.‏ 
  الصليحي 
المتغلب على اليمن، أبو الحسن علي بن محمد بن علي الملقب بالصليحي، كان أبوه قاضياً باليمن، وكان سنياً، ونشأ هذا فتعلم العلم وبرع في أشياء كثيرة من العلوم، وكان شيعياً على مذهب القرامطة، ثم كان يدل بالحجيج مدة خمس عشرة سنة، وكان اشتهر أمره بين الناس أنه سيملك اليمن، فنجم ببلاد اليمن بعد قتله نجاح صاحب تهامة، واستحوذ على بلاد اليمن بكمالها في أقصر مدة، واستوثق له الملك بها سنة خمس وخمسين، وخطب للمستنصر العبيدي صاحب مصر، فلما كان في هذا العام خرج إلى الحج في ألفي فارس، فاعترضه سعيد بن نجاح بالموسم، في نفر يسير، فقاتلهم فقتل هو وأخوه واستحوذ سعيد بن نجاح على مملكته وحواصله‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/149‏)‏ 
ومن شعر الصليحي هذا قوله‏:‏ 
أنكحت بيض الهند سمر رماحهم * فرؤوسهم عرض النثار نثار 
وكذا العلا لا يستباح نكاحها * إلا بحيث تطلّق الأعمار 
  محمد بن الحسين 
ابن عبد الله بن أحمد بن يوسف بن الشِّبْلِيِّ، أبو علي الشاعر البغدادي، أسند الحديث، وله الشعر الرائق فمنه قوله‏:‏ 
لا تظهرن لعاذل أو عاذر * حاليك في السراء والضراء 
فلرحمة المتوجعين مرارة * في القلب مثل شماتة الأعداء 
وله أيضاً‏:‏ 
يفني البخيل يجمع المال مدته * وللحوادث والوراث ما يدع 
كدودة القز ما تبنيه يخنقها * وغيرها بالذي تبنيه ينتفع 
  يوسف بن الحسن 
ابن محمد بن الحسن، أبو القاسم العسكري، من أهل خراسان من مدينة زنجان، ولد سنة خمس وتسعين وثلاثمائة، وتفقه على أبي إسحاق الشيرازي، وكان من أكبر تلاميذه، وكان عابداً ورعاً خاشعاً، كثير البكاء عند الذكر، مقبلاً على العبادة، مات وقد قارب الثمانين‏.‏ 
  ثم دخلت سنة أربع وسبعين وأربعمائة 
فيها‏:‏ ولي أبو كامل منصور بن نور الدولة دُبيس ما كان يليه أبوه من الأعمال، وخلع عليه السلطان والخليفة‏.‏ 
وفيها‏:‏ ملك شرف الدولة مسلم بن قريش حران، وصالح صاحب الرهاء‏.‏ 
وفيها‏:‏ فتح تتش بن ألب أرسلان صاحب دمشق مدينة انطرطوس‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/150‏)‏ 
وفيها‏:‏ أرسل الخليفة ابن جهير إلى السلطان ملك شاه يتزوج ابنته فأجابت أمها بذلك، بشرط أن لا يكون له زوجة ولا سرية سواها، وأن يكون سبعة أيام عندها، فوقع الشرط على ذلك‏.‏ 
  وفيها توفي من الأعيان‏:‏ 
  داود بن السلطان بن ملك شاه 
فوجد عليه أبوه وجداً كثيراً، بحيث إنه كاد أو همّ أن يقتل نفسه، فمنعه الأمراء من ذلك، وانتقل عن ذلك البلد وأمر النساء بالنوح عليه‏.‏ 
ولما وصل الخبر لبغداد جلس وزير الخليفة للعزاء‏.‏ 
  القاضي أبو الوليد الباجي 
سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب التجيبي الأندلسي الباجي الفقيه المالكي، أحد الحفاظ المكثيرين في الفقه والحديث، سمع الحديث ورحل فيه إلى بلاد المشرق سنة ست وعشرين وأربعمائة، فسمع هناك الكثير، واجتمع بأئمة ذلك الوقت، كالقاضي أبي الطيب الطبري، وأبي إسحاق الشيرازي، وجاور بمكة ثلاث سنين مع الشيخ أبي ذر الهروي، وأقام ببغداد ثلاث سنين، وبالموصل سنة عند أبي جعفر السمناني قاضيها، فأخذ عنه الفقه والأصول، وسمع الخطيب البغدادي وسمع منه الخطيب أيضاً، وروى عنه هذين البيتين الحسنين‏:‏ 
إذا كنت أعلم علماً يقيناً * بأن جميع حياتي كساعة 
فلم لا أكون كضيف بها * وأجعلها في صلاح وطاعة 
ثم عاد إلى بلده بعد ثلاث عشرة سنة، وتولى القضاء هناك، ويقال‏:‏ إنه تولى قضاء حلب أيضاً، قاله ابن خلكان‏.‏ 
قال‏:‏ وله مصنفات عديدة منها ‏(‏المنتقى في شرح الموطأ‏)‏، و‏(‏إحكام الفصول في أحكام الأصول‏)‏، و‏(‏الجرح والتعديل‏)‏، وغير ذلك، وكان مولده سنة ثلاث وأربعمائة، وتوفي ليلة الخميس بين العشاءين التاسع والعشرين من رجب من هذه السنة، رحمه الله‏.‏ 
  أبو الأغر دبيس بن علي بن مَزيَد 
الملقب نور الدولة، توفي في هذه السنة عن ثمانين سنة‏:‏ مكث منها أميراً نيفاً وستين سنة‏.‏ 
وقام بالأمر من بعده ولده أبو كامل، ولقب بهاء الدولة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/151‏)‏ 
  عبد الله بن أحمد بن رضوان 
أبو القاسم البغدادي، كان من الرؤساء، ومرض بالشقيقة ثلاث سنين، فمكث في بيت مظلم لا يرى ضوءاً ولا يسمع صوتاً‏.‏ 
  ثم دخلت سنة خمس وسبعين وأربعمائة 
فيها‏:‏ قدم مؤيد الملك فنزل في مدرسة أبيه، وضربت الطبول على بابه في أوقات الصلوات الثلاث‏.‏ 
وفيها‏:‏ نفِّذ الشيخ أبو إسحاق الشيرازي رسولاً إلى السلطان ملكشاه والوزير نظام الملك، وكان أبو إسحاق كلما مر على بلدة خرج أهلها يتلقونه بأولادهم ونسائهم، يتبركون به ويتمسحون بركابه، وربما أخذوا من تراب حافر بغلته‏.‏ 
ولما وصل إلى ساوة خرج إليه أهلها، وما مر بسوق منها إلا نثروا عليه من لطيف ما عندهم، حتى اجتاز بسوق الأساكفة، فلم يكن عندهم إلا مداساة الصغار فنثروها عليه، فجعل يتعجب من ذلك‏.‏ 
وفيها‏:‏ جددت الخطبة لبنت السلطان ملكشاه من جهة الخليفة، فطلبت أمها أربعمائة ألف دينار، ثم اتفق الحال على خمسين ألف دينار‏.‏ 
وفيها‏:‏ حارب السلطان أخاه تتش، فأسره ثم أطلقه، واستقرت يده على دمشق وأعمالها‏.‏ 
وحج بالناس جنفل‏.‏ 
  و توفي فيها من الأعيان‏:‏ 
  عبد الوهاب بن محمد 
ابن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده، أبو عمر الحافظ من بيت الحديث، رحل إلى الآفاق، وسمع الكثير، وتوفي بأصبهان‏.‏ 
  ابن ماكولا 
الأمير أبو نصر على بن الوزير أبي القاسم هبة الله بن علي بن جعفر بن علكان بن محمد بن دلف بن أبي دلف التميمي، الأمير سعد الملك، أبو نصر بن ماكولا، أحد أئمة الحديث وسادات الأمراء، رحل وطاف وسمع الكثير، وصنف ‏(‏الإكمال في المشتبه من أسماء الرجال‏)‏، وهو كتاب جليل لم يسبق إليه، ولا يلحق فيه، إلا ما استدرك عليه ابن نقطة في كتاب سماه ‏(‏الاستدراك‏)‏‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/152‏)‏ 
قتله مماليكه في كرمان في هذه السنة، وكان مولده في سنة عشرين وأربعمائة، وعاش خمساً وخمسين سنة‏.‏ 
قال ابن خلكان‏:‏ وقيل‏:‏ إنه قتل في سنة تسع وسبعين، وقيل‏:‏ في سنة سبع وثمانين‏.‏ 
قال‏:‏ وقد كان أبوه وزير القائم بأمر الله، وعمه عبد الله بن الحسين ولي قضاء بغداد‏.‏ 
قال‏:‏ ولم أدر لم سمي الأمير إلا أن يكون منسوباً إلى جده الأمير أبي دلف، وأصله من جرباذقان، وولد في عكبرا في شعبان سنة إحدى وعشرين وأربعمائة‏.‏ 
قال‏:‏ وقد كان الخطيب البغدادي صنف كتاب ‏(‏المؤتنف‏)‏ جمع فيه بين كتابي الدارقطني وعبد الغني بن سعيد في المؤتلف والمختلف، فجاء ابن ماكولا وزاد على الخطيب وسماه كتاب ‏(‏الإكمال‏)‏، وهو في غاية الإفادة ورفع الالتباس والضبط‏.‏ 
ولم يوضع مثله، ولا يحتاج هذا الأمير بعده إلى فضلية أخرى، ففيه دلالة على كثرة اطلاعه وضبطه وتحريره وإتقانه‏.‏ 
ومن الشعر المنسوب إليه قوله‏:‏ 
قوّضْ خيامك عن أرض تهان بها * وجانب الذل إن الذل يجتنب 
وارحل إذا كان في الأوطان منقصة * فالمندل الرطب في أوطانه حطب 

  ثم دخلت سنة ست وسبعين وأربعمائة 
فيها‏:‏ عزل عميد الدولة بن جهير عن وزارة الخلافة فسار بأهله وأولاده إلى السلطان، وقصدوا نظام الملك وزير السلطان، فعقد لولده فخر الدولة على بلاد ديار بكر، فسار إليها بالخلع والكوسات والعساكر، وأمر أن ينتزعها من ابن مروان، وأن يخطب لنفسه وأن يذكر اسمه على السكة، فما زال حتى انتزعها من أيديهم، وباد ملكهم على يديه كما سيأتي بيانه‏.‏ 
وسد وزارة الخلافة أبو الفتح مظفر ابن رئيس الرؤساء، ثم عزل في شعبان واستوزر أبو شجاع محمد بن الحسين، ولقب ظهير الدين‏.‏ 
وفي جمادى الآخرة ولى مؤيد الملك أبا سعيد عبد الرحمن ابن المأمون، المتولي تدريس النظامية بعد وفاة الشيخ أبي إسحاق الشيرازي‏.‏ 
وفيها‏:‏ عصى أهل حران على شرف الدولة مسلم بن قريش، فجاء فحاصرها ففتحها وهدم سورها وصلب قاضيها ابن حلبة وابنيه على السور‏.‏ 
وفي شوال منها قتل أبو المحاسن بن أبي الرضا، وذلك لأنه وشى إلى السلطان في نظام الملك، وقال له‏:‏ سلمهم إليّ حتى أستخلص لك منهم ألف ألف دينار‏.‏ 
فعمل نظام الملك سماطاً هائلاً، واستحضر غلمانه وكانوا ألوفاً من الأتراك، وشرع يقول للسلطان‏:‏ هذا كله من أموالك، وما وقفته من المدارس والربط، وكله شكره لك في الدنيا وأجره لك في الآخرة، وأموالي وجميع ما أملكه بين يديك، وأنا أقنع بمرقعة وزاوية‏.‏ 
فعند ذلك أمر السلطان بقتل أبي المحاسن، وقد كان حضياً عنده، وخصيصاً به وجيهاً لديه، وعزل أباه عن كتابة الطغراء وولاها مؤيد الملك‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/153‏)‏ 
وحج بالناس الأمير جنفل التركي مقطع الكوفة‏.‏ 
  من الأعيان‏:‏ 
  الشيخ أبو إسحاق الشيرازي 
إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروز آبادي، وهي قرية من قرى فارس، وقيل‏:‏ هي مدينة خوارزم، شيخ الشافعية، ومدرس النظامية ببغداد، ولد سنة ثلاث وقيل‏:‏ ست وتسعين وثلاثمائة، وتفقه بفارس على أبي عبد الله البيضاوي، ثم قدم بغداد سنة خمس عشرة وأربعمائة، فتفقه على القاضي أبي الطيب الطبري، وسمع الحديث من ابن شاذان والبرقاني، وكان زاهداً عابداً ورعاً، كبير القدر معظماً محترماً، إماماً في الفقه والأصول والحديث، وفنون كثيرة، وله المصنفات الكثيرة النافعة كـ‏(‏المهذب‏)‏ في المذهب، و‏(‏التنبيه‏)‏، و‏(‏النكت في الخلاف‏)‏، و‏(‏اللمع‏)‏ في أصول الفقه، و‏(‏التبصرة‏)‏، و‏(‏طبقات الشافعية‏)‏ وغير ذلك‏.‏ 
قلت‏:‏ وقد ذكرت ترجمته مستقصاة مطولة في أول شرح التنبيه، توفي ليلة الأحد الحادي والعشرين من جمادى الآخرة في دار أبي المظفر ابن رئيس الرؤساء، وغسله أبو الوفا بن عقيل الحنبلي، وصلى عليه بباب الفردوس من دار الخلافة، وشهد الصلاة عليه المقتدي بأمر الله، وتقدم للصلاة عليه أبو الفتح المظفر ابن رئيس الرؤساء، وكان يومئذ لابساً ثياب الوزارة، ثم صلّي عليه مرة ثانية يجامع القصر، ودفن بباب إبرز في تربة مجاورة للناحية، رحمه الله تعالى‏.‏ 
وقد امتدحه الشعراء في حياته وبعد وفاته، وله شعر رائق، فمما أنشده ابن خلكان من شعره قوله‏:‏ 
سألت الناس عن خل وفيّ * فقالوا ما إلى هذا سبيل 
تمسك إن ظفرت بذيل حر * فإن الحر في الدنيا قليل 
قال ابن خلكان‏:‏ ولما توفي عمل الفقهاء عزاءه بالنظامية، وعين مؤيد الملك أبا سعد المتولي مكانه، فلما بلغ الخبر إلى نظام الملك كتب يقول‏:‏ كان من الواجب أن تغلق المدرسة سنة لأجله‏.‏ 
وأمر أن يدرس الشيخ أبو نصر بن الصباغ في مكانه‏.‏ 
  طاهر بن الحسين 
ابن أحمد بن عبد الله القواس، قرأ القرآن وسمع الحديث، وتفقه على القاضي أبي الطيب الطبري، وأفتى ودرس، وكانت له حلقة بجامع المنصور للمناظرة والفتوى، وكان ورعاً زاهداً ملازماً لمسجده خمسين سنة، توفي عن ست وثمانين سنة، ودفن قريباً من الإمام أحمد، رحمه الله وإيانا‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/154‏)‏ 
  محمد بن أحمد بن إسماعيل 
أبو طاهر الأنباري الخطيب، ويعرف بابن أبي الصقر، طاف البلاد وسمع الكثير، وكان ثقة صالحاً فاضلاً عابداً، وقد سمع منه الخطيب البغدادي، وروى عنه مصنفاته، توفي بالأنبار في جمادى الآخرة عن نحو من مائة سنة، رحمه الله‏.‏ 
  محمد بن أحمد بن الحسين بن جرادة 
أحد الرؤساء ببغداد، وهو من ذوي الثروة والمروءة، كان يحرز ماله بثلاثمائة ألف دينار، وكان أصله من عكبرا فسكن بغداد، وكانت له بها دار عظيمة تشتمل على ثلاثين مسكناً مستقلاً، وفيها حمام وبستان، ولها بابان، على كل باب مسجد، إذا أذن المؤذن في إحداهما لا يسمع الآخر من اتساعها‏.‏ 
وقد كانت زوجة الخليفة القائم حين وقعت فتنة البساسيري في سنة خمسين وأربعمائة، نزلت عنده في جواره، فبعث إلى الأمير قريش بن بدران أمير العرب بعشرة آلاف دينار، ليحمي له داره، وهو الذي بنى المسجد المعروف به 