 أبيه، فأخذه بيده وذهب إلى بعض التجار فاستقرض له منه خمسين ديناراً‏.‏ 
فقال التاجر‏:‏ حتى تأكل شيئاً فمد السماط فأكلوا وقال‏:‏ يا جارية هاتي المال، فأحضرت شيئاً من المال فوزن منها خمسين ديناراً ودفعها إلى الشيخ، فلما قاما إذا بوجه ذلك الطالب قد تغير، فقال له الكشغلي‏:‏ ما لك‏؟‏ 
فقال‏:‏ يا سيدي قد سكن قلبي حب هذه الجارية، فرجع به إلى التاجر، فقال له‏:‏ قد وقعنا في فتنة أخرى‏.‏ 
فقال‏:‏ وما هي ‏؟‏ 
فقال‏:‏ إن هذا الفقيه قد هوى الجارية‏.‏ 
فأمر التاجر الجارية أن تخرج فتسلمها الفقيه، وقال‏:‏ ربما أن يكون قد وقع في قلبها منه مثل الذي قد وقع في قلبه منها، فلما كان عن قريب قدم على ذلك الطالب نفقته من أبيه ستمائة دينار، فوفى ذلك التاجر ما كان له عليه من ثمن الجارية والقرض، وذلك بسفارة الشيخ‏.‏ 
توفي في ربيع الآخر منها ودفن بباب حرب‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/21‏)‏ 
  علي بن عبد الله بن جهضم 
أبو الحسن الجهضمي الصوفي المكي، صاحب بهجة الأسرار، كان شيخ الصوفية بمكة، وبها توفي‏.‏ 
قال ابن الجوزي‏:‏ وقد ذكر أنه كان كذاباً، ويقال‏:‏ إنه الذي وضع حديث صلاة الرغائب‏.‏ 
  القاسم بن جعفر بن عبد الواحد 
أبو عمر الهاشمي البصري، قاضيها، سمع الكثير، وكان ثقة أميناً، وهو راوي سنن أبي داود عن أبي علي اللؤلؤي، توفي فيها وقد جاوز التسعين‏.‏ 
محمد بن أحمد بن الحسن بن يحيى بن عبد الجبار 
أبو الفرج القاضي الشافعي، يعرف بابن سميكة، روى عن النجاد وغيره، وكان ثقة، توفي في ربيع الأول منها ودفن بباب حرب‏.‏ 
  محمد بن أحمد 
أبو جعفر النسفي، عالم الحنفية في زمانه، وله طريقة في الخلاف، وكان فقيراً متزهداً، بات ليلة قلقاً لما عنده من الفقر والحاجة، فعرض له فكر في فرع من الفروع كان أشكل عليه، فانفتح له فقام يرقص ويقول‏:‏ أين الملوك ‏؟‏ 
فسألته امرأته عن خبره فأعلمها بما حصل له، فتعجبت من شأنه رحمه الله‏.‏ 
وكانت وفاته في شعبان منها‏.‏ 
  هلال بن محمد 
ابن جعفر بن سعدان، أبو الفتح الحفار، سمع إسماعيل الصفار والنجاد وابن الصواف، وكان ثقة، توفي في صفر عن اثنتين وتسعين سنة‏.‏ 
  ثم دخلت سنة خمس عشرة وأربعمائة 
فيها‏:‏ ألزم الوزير جماعة الأتراك والمولدين والشريف المرتضى ونظام الحضرة أبا الحسن الزينبي وقاضي القضاة أبا الحسن بن أبي الشوارب، والشهود، بالحضور لتجديد البيعة لشرف الدولة، فلما بلغ ذلك الخليفة توهم أن تكون هذه البيعة لنية فاسدة من أجله، فبعث إلى القاضي والرؤساء ينهاهم عن الحضور، فاختلفت الكلمة بين الخليفة وشرف الدولة، واصطلحا وتصافيا، وجددت البيعة لكل منهما من الآخر‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/22‏)‏ 
ولم يحج فيها من ركب العراق ولا خراسان أحد، واتفق أن بعض الأمراء من جهة محمود بن سبكتكين شهد الموسم في هذه السنة، فبعث إليه صاحب مصر بخلع عظيمة ليحملها للملك محمود، فلما رجع بها إلى الملك أرسل بها إلى بغداد إلى الخليفة القادر فحرقت بالنار‏.‏ 
  وممن توفي فيها من الأعيان‏:‏ 
  أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن 
أبو الفرح المعدل المعروف بابن المسلمة، ولد سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، وسمع أباه وأحمد بن كامل والنجاد والجهضمي ودعلج وغيرهم، وكان ثقة‏.‏ 
سكن الجانب الشرقي من بغداد، وكان يملي في أول كل سنة مجلساً في المحرم، وكان عاقلاً فاضلاً، كثير المعروف، داره مألف لأهل العلم، وتفقه بأبي بكر الرازي، وكان يصوم الدهر، ويقرأ في كل يوم سبعاً، ويعيده بعينه في التهجد، توفي في ذي القعدة منها‏.‏ 
  أحمد بن محمد بن أحمد 
ابن القاسم بن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن سعيد بن أبان الضبي، أبو الحسن المحاملي، نسبة إلى المحامل التي يحمل عليها الناس في السفر، تفقه على أبي حامد الإسفراييني، وبرع فيه، حتى إن الشيخ كان يقول‏:‏ هو أحفظ للفقه مني‏.‏ 
وله المصنفات المشهورة منها ‏(‏اللباب‏)‏، و‏(‏الأوسط‏)‏ و‏(‏المقنع‏)‏ وله في الخلاف، وعلق على أبي حامد تعليقة كبيرة‏.‏ 
قال ابن خلكان‏:‏ ولد سنة ثمان وستين وثلاثمائة، وتوفي في يوم الأربعاء لتسع بقين من ربيع الآخر منها، وهو شاب‏.‏ 
  عبيد الله بن عبد الله 
ابن الحسين أبو القاسم الخفاف، المعروف بابن النقيب، كان من أئمة السنة، وحين بلغه موت ابن المعلم فقيه الشيعة سجد لله شكراً‏.‏ 
وجلس للتهنئة وقال‏:‏ ما أبالي أي وقت مت بعد أن شاهدت موت ابن المعلم‏.‏ 
ومكث دهراً طويلاً يصلي الفجر بوضوء العشاء‏.‏ 
قال الخطيب‏:‏ وسألته عن مولده فقال‏:‏ في سنة خمس وثلاثمائة، وأذكر من الخلفاء المقتدر والقاهر والرضي والمتقي لله والمستكفي والمطيع والطائع والقادر والغالب بالله، الذي خطب له بولاية العهد، توفي في سلخ شعبان منها عن مائة وعشر سنين‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/23‏)‏ 
  عمر بن عبد الله بن عمر 
أبو حفص الدلال، قال‏:‏ سمعت الشبلي ينشد قوله‏:‏ 
وقد كان شيء سمى السرور * قديماً سمعنا به ما فعل 
خليلي، إن دام هم النفو * س قليلاً على ما نراه قتل 
يؤمل دنيا لتبقى له * فمات المؤمل قبل الأمل 
  محمد بن الحسن أبو الحسن 
الأقساسي العلوي، نائب الشريف المرتضي في إمرة الحجيج، حج بالناس سنين متعددة، وله فصاحة وشعر، وهو من سلالة زيد بن علي بن الحسين‏.‏ 
  ثم دخلت سنة ست عشرة وأربعمائة 
فيها‏:‏ قوي أمر العيارين ببغداد ونهبوا الدور جهرة، واستهانوا بأمر السلطان‏.‏ 
وفي ربيع الأول منها توفي شرف الدولة بن بويه الديلمي صاحب بغداد والعراق وغير ذلك، فكثرت الشرور ببغداد ونهبت الخزائن، ثم سكن الأمر على تولية جلال الدولة أبي الطاهر، وخطب له على المنابر، وهو إذ ذاك على البصرة، وخلع على شرف الملك أبي سعيد بن ماكولا وزيره، ولقب علم الدين سعد الدولة أمين الملة شرف الملك، وهو أول من لقب بالألقاب الكثيرة، ثم طلب من الخليفة أن يبايع لأبي كاليجار ولي عهد أبيه سلطان الدولة، الذي استخلفه بهاء الدولة عليهم، فتوقف في الجواب ثم وافقهم على ما أرادوا، وأقيمت الخطبة للملك أبي كاليجار يوم الجمعة سادس عشر شوال منها، ثم تفاقم الأمر ببغداد من جهة العيارين، وكبسوا الدور ليلاً ونهاراً، وضربوا أهلها كما يضرب المصادرون ويستغيث أحدهم فلا يغاث، واشتد الحال وهربت الشرطة من بغداد ولم تغن الأتراك شيئاً، وعملت السرايج على أفواه السكك فلم يفد ذلك شيئاً، وأحرقت دار الشريف المرتضى فانتقل منها، وغلت الأسعار جداً‏.‏ 
ولم يحج أحد من أهل العراق وخراسان‏.‏ 
  وممن توفي فيها من الأعيان‏:‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/24‏)‏ 
  سابور بن أزدشير 
وزر لبهاء الدولة ثلاث مرات، ووزر لشرف الدولة، وكان كاتباً سديداً عفيفاً عن الأموال، كثير الخير، سليم الخاطر، وكان إذا سمع المؤذن لا يشغله شيء عن الصلاة، وقد وقف داراً للعلم في سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة، وجعل فيها كتباً كثيرة جداً، ووقف عليها غلة كبيرة، فبقيت سبعين سنة، ثم أحرقت عند مجيء الملك طغرلبك في سنة خمسين وأربعمائة، وكانت محلتها بين السورين، وقد كان حسن المعاشرة إلا أنه كان يعزل عماله سريعاً خوفاً عليهم من الأشر والبطر، توفي فيها وقد قارب التسعين‏.‏ 
  عثمان النيسابوري 
الجداوي الواعظ‏.‏ 
قال ابن الجوزي‏:‏ صنف كتباً في الوعظ من أبرد الأشياء، وفيه أحاديث كثيرة موضوعة، وكلمات مرذولة، إلا أنه كان خيراً صالحاً، وكانت له وجاهة عند الخلفاء والملوك، وكان الملك محمود بن سبكتكين إذا رآه قام له، وكانت محلته حمى يحتمي بها من الظلمة، وقد وقع في بلده نيسابور موت، وكان يغسل الموتى محتسباً، فغسل نحواً من عشرة آلاف ميتاً، رحمه الله‏.‏ 
  محمد بن الحسن بن صالحان 
أبو منصور الوزير لشرف الدولة ولبهاء الدولة، كان وزير صدق جيد المباشرة حسن الصلاة، محافظاً على أوقاتها، وكان محسناً إلى الشعراء والعلماء، توفي فيها عن ست وسبعين سنة‏.‏ 
  الملك شرف الدولة 
أبو علي بن بهاء الدولة، أبي نصر بن عضد الدولة بن بويه، أصابه مرض حار فتوفي لثمان بقين من ربيع الآخر عن ثلاث وعشرين سنة، وثلاثة أشهر وعشرين يوماً‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/25‏)‏ 
  التهامي الشاعر 
علي بن محمد التهامي أبو الحسن، له ديوان مشهور، وله مرثاة في ولده وكان قد مات صغيراً أولها‏:‏ 
حكم المنية في البرية جاري * ما هذه الدنيا بدار قرار 
ومنها‏:‏ 
إني لأرحم حاسديَّ لحرِّما * ضمت صدورهم من الأوغار 
نظروا صنيع الله بي فعيونهم * في جنة وقلوبهم في نار 
ومنها في ذم الدنيا‏:‏ 
جبلت على كدر وأنت ترومها * صفواً من الأقذار والأكدار 
ومكلف الأيام ضد طباعها * متطلب في الماء جذوة نار 
وإذا رجوت المستحيل فإنما * تبني الرجاء على شفير هار 
ومنها قوله في ولده بعد موته‏:‏ 
جاورت أعدائي وجاور ربه * شتان بين جواره وجواري وقد ذكر ابن خلكان أنه رآه بعضهم في المنام في هيئة حسنة فقال له بعض أصحابه‏:‏ بم نلتَ هذا ‏؟‏ 
فقال‏:‏ بهذا البيت‏:‏ 
شتان بين جواره وجواري 
  ثم دخلت سنة سبع عشرة وأربعمائة 
في العشرين من محرمها وقعت فتنة بين الاسفهلارية وبين العيارين، وركبت لهم الأتراك بالدبابات، كما يفعل في الحرب، وأحرقت دور كثيرة من الدور التي احتمى فيها العيارون، وأحرق من الكرخ جانب كبير، ونهب أهله، وتعدى بالنهب إلى غيرهم، وقامت فتنة عظيمة ثم خمدت التفنة في اليوم الثاني، وقرر على أهل الكرخ مائة ألف دينار مصادرة، لإثارتهم الفتن والشرور‏.‏ 
وفي شهر ربيع الآخر منها شهد أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري عند قاضي القضاة ابن أبي الشوارب بعد ما كان استتابه عما ذكر عنه من الاعتزال‏.‏ 
وفي رمضان منها انقض كوكب سمع له دوي كدوي الرعد، وقع في سلخ شوال برد لم يعهد مثله، واستمر ذلك إلى العشرين من ذي الحجة، وجمد الماء طول هذه المدة، وقاسى الناس شدة عظيمة، وتأخر المطر وزيادة دجلة، وقلّت الزراعة، وامتنع كثير من الناس عن التصرف‏.‏ 
ولم يحج أحد من أهل العراق وخراسان في هذه السنة لفساد البلاد وضعف الدولة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/26‏)‏ 
  وفيها توفي من الأعيان‏:‏ قاضي القضاة ابن أبي الشوارب‏:‏ 
  أحمد بن محمد بن عبد الله 
ابن العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، أبو الحسن القرشي الأموي، قاضي قضاة بغداد بعد ابن الأكفاني بثنتي عشرة سنة، وكان عفيفاً نزهاً، وقد سمع الحديث من أبي عمر الزاهد وعبد الباقي بن قانع، إلا أنه لم يحدث‏.‏ 
قاله ابن الجوزي‏.‏ 
وحكى الخطيب عن شيخه أبي العلاء الواسطي‏:‏ أن أبا الحسن هذا آخر من ولي الحكم ببغداد، من سلالة محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وقد ولي الحكم من سلالته أربعة وعشرون، منهم ولّوا قضاء قضاة بغداد، قال أبو العلاء‏:‏ ما رأينا مثل أبي الحسن هذا، جلالة ونزاهة وصيانة وشرفاً‏.‏ 
وقد ذكر القاضب الماوردي‏:‏ أنه كان له صديقاً وصاحباً، وأن رجلاً من خيار الناس أوصى له بمائتي دينار، فحملها إليه الماوردي فأبى القاضي أن يقبلها، وجهد عليه كل جهد فلم يفعل، وقال له‏:‏ سألتك بالله لا تذكرن هذا لأحد ما دمت حياً‏.‏ 
ففعل الماوردي، فلم يخبر عنه إلا بعد موته‏.‏ 
وكان ابن الشوارب فقيراً إليها، وإلى ما هو دونها فلم يقبلها، رحمه الله، توفي في شوال منها‏.‏ 
  جعفر بن أبان 
أبو مسلم الختلي، سمع ابن بطة ودرس فقه الشافعي على الشيخ أبي حامد الإسفراييني، وكان ثقة ديناً، توفي في رمضان منها‏.‏ 
  عمر بن أحمد بن عبدويه 
أبو حازم الهذلي النيسابوري، سمع ابن بجيد والإسماعيلي، وخلقاً، وسمع منه الخطيب وغيره، وكان الناس ينتفعون بإفادته وانتخابه، توفي يوم عيد الفطر منها‏.‏ 
  علي بن أحمد بن عمر بن حفص 
أبو الحسن المقري المعروف بالحمامي، سمع النجاد والخلدي وابن السماك وغيرهم، وكان صدوقاً فاضلاً، حسن الاعتقاد، وتفرد بأسانيد القراءات وعلوها، توفي في شعبان منها عن تسع وثمانين سنة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/27‏)‏ 
  صاعد بن الحسن 
ابن عيسى الربعي البغدادي، صاحب كتاب ‏(‏الفصوص في اللغة‏)‏ على طريقة القالي في الأمالي، صنفه للمنصور بن أبي عامر، فأجازه عليه خمسة آلاف دينار، ثم قيل له‏:‏ إنه كذاب متهم‏.‏ 
فقال في ذلك بعض الشعراء‏:‏ 
قد غاص في الماء كتاب الفصوص * وهكذا كل ثقيل يغوص 
فلما بلغ صاعداً هذا البيت أنشد‏:‏ 
عاد إلى عنصره إنما * يخرج من قعر البحور الفصوص 
قلت‏:‏ كأنه سمى هذا ال