اً من الدنيا، لا يلبس صيفاً ولا شتاء إلا قميصاً واحداً، فإذا اشتد البرد وضع على كتفه مئزراً، وذكر أنه أصابته فاقة شديدة في رمضان، فعزم على الذهاب إلى بعض الأصحاب ليستقرض منه شيئاً، قال‏:‏ فبينما أنا أريده إذا بطائر قد سقط على كتفي، وقال‏:‏ يا أبا المعالي أنا الملك الفلاني، لا تمض إليه نحن نأتيك به‏.‏ 
قال‏:‏ فبكر إلى الرجل‏.‏ 
رواه ابن الجوزي في ‏(‏منتظمه‏)‏ من طرق عدة، كانت وفاته في هذه السنة، ودفن قريباً من قبر أحمد‏.‏ 
  السيدة بنت القائم بأمر الله 
أمير المؤمنين التي تزوجها طغرلبك، دفنت بالرصافة، وكانت كثيرة الصدقة، وجلس لعزائها في بيت النوبة الوزير، والله أعلم‏.‏ 
  ثم دخلت سنة سبع وتسعين وأربعمائة 
فيها‏:‏ قصد الفرنج لعنهم الله الشام فقاتلهم المسلمون فقتلوا من الفرج اثني عشر ألفاً، ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيراً، وقد أسر في هذه الوقعة بردويل صاحب الرها‏.‏ 
وفيها‏:‏ سقطت منارة واسط وقد كانت من أحسن المنائر، كان أهل البلد يفتخرون بها وبقبة الحجاج، فلما سقطت سمع لأهل البلد بكاء وعويل شديد، ومع هذا لم يهلك بسببها أحد، وكان بناؤها في سنة أربع وثلاثمائة في زمن المقتدر‏.‏ 
وفيها‏:‏ تأكد الصلح بين الأخوين السلطانين بركيارق ومحمد، وبعث إليه بالخلع وإلى الأمير إياز‏.‏ 
وفيها‏:‏ أخذت مدينة عكا وغيرها من السواحل‏.‏ 
وفيها‏:‏ استولى الأمير سيف الدولة صدقة بن منصور صاحب الحلة على مدينة واسط‏.‏ 
وفيها‏:‏ توفي الملك دقاق بن تتش صاحب دمشق، فأقام مملوكه طغتكين ولداً له صغيراً مكانه، وأخذ البيعة له، وصار هو أتابكه بدير المملكة مدة بدمشق‏.‏ 
وفيها‏:‏ عزل السلطان سنجر وزيره أبا الفتح الطغرائي ونفاه إلى غزنة‏.‏ 
وفيها‏:‏ ولي أبو نصر نظام الحضريين ديوان الإنشاء‏.‏ 
وفيها‏:‏ قتل الطبيب الماهر الحاذق أبو نعيم، وكانت له إصابات عجيبة‏.‏ 
وحج بالناس فيها الأمير خمارتكين‏.‏ 
  من الأعيان‏:‏ 
  أزردشير بن منصور 
أبو الحسن العبادي الواعظ، تقدم أنه قدم بغداد فوعظ بها فأحبته العامة في سنة ست وثمانين، وقد كانت له أحوال جيدة فيما يظهر، والله أعلم‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/202‏)‏ 
  إسماعيل بن محمد 
ابن أحمد بن عثمان، أبو الفرج القومساني، من أهل همدان، سمع من أبيه وجده، وكان حافظاً حسن المعرفة بالرجال وأنواع الفنون، مأموناً‏.‏ 
  العلا بن أحمد بن وهب 
ابن الموصلايا، سعد الدولة، كاتب الإنشاء ببغداد، وكان نصرانياً فأسلم في سنة أربع وثمانين فمكث في الرياسة مدة طويلة، نحواً من خمس وستين سنة، وكان فصيح العبارة، كثير الصدقة، وتوفي عن عمر طويل‏.‏ 
  محمد بن أحمد بن عمر 
أبو عمر النهاوندي، قاضي البصرة مدة طويلة، وكان فقيهاً، سمع من أبي الحسن الماوردي وغيره، مولده في سنة سبع، وقيل‏:‏ تسع، وأربعمائة، والله أعلم‏.‏ 
  ثم دخلت سنة ثمان وتسعين وأربعمائة 
فيها‏:‏ توفي السلطان بركيارق وعهد إلى ولده الصغير ملكشاه، وعمره أربع سنين وشهور، وخطب له ببغداد، ونثر عند ذكره الدنانير والدراهم، وجعل أتابكه الأمير إياز ولقب جلال الدولة، ثم جاء السلطان محمد إلى بغداد فخرج إليه أهل الدولة ليتلقوه وصالحوه، وكان الذي أخذ البيعة بالصلح الكيا الهراسي، وخطب له بالجانب الغربي، ولابن أخيه بالجانب الشرقي، ثم قتل الأمير إياز وحملت إليه الخلع والدولة والدست، وحضر الوزير سعد الدولة عند الكيا الهراسي، في درس النظامية، ليرغب الناس في العلم‏.‏ 
وفي ثامن رجب منها أزيل الغيار عن أهل الذمة الذين كانوا ألزموه في سنة أربع وثمانين وأربعمائة، ولا يعرف ماسبب ذلك‏.‏ 
وفيها‏:‏ كانت حروب كثيرة ما بين المصريين والفرنج، فقتلوا من الفرنج خلقاً كثيراً، ثم أديل عليهم الفرنج فقتلوا منهم خلقاً‏.‏ 
  من الأعيان‏:‏ 
  السلطان بركيارق بن ملكشاه 
ركن الدولة السلجوقي، جرت له خطوب طويلة وحروب هائلة، خطب له ببغداد ست مرات، ثم تنقطع الخطبة له ثم تعاد، مات وله من العمر أربع وعشرون سنة وشهور، ثم قام من بعده ولده ملكشاه، فلم يتم له الأمر بسبب عمه محمد‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/203‏)‏ 
  عيسى بن عبد الله 
القاسم أبو الوليد الغزنوي الأشعري، كان متعصباً للأشعري، خرج من بغداد قاصداً لبلده فتوفي بإسفرايين‏.‏ 
  محمد بن أحمد بن إبراهيم 
ابن سلفة الأصبهاني، أبو أحمد، كان شيخاً عفيفاً ثقة، سمع الكثير، وهو والد الحافظ أبي طاهر السلفي الحافظ‏.‏ 
  أبو علي الخيالي‏:‏ الحسين بن محمد 
ابن أحمد الغساني الأندلسي، مصنف ‏(‏تقييد المهمل على الألفاظ‏)‏، وهو كتاب مفيد كثير النفع وكان حسن الخط عالماً باللغة والشعر والأدب، وكان يسمع في جامع قرطبة، توفي ليلة الجمعة لثنتي عشرة خلت من شعبان، عن إحدى وسبعين سنة‏.‏ 
محمد بن علي بن الحسن بن أبي الصقر 
أبو الحسن الواسطي، سمع الحديث وتفقه بالشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وقرأ الأدب وقال الشعر‏.‏ 
من ذلك قوله‏:‏ 
من قال لي جاه ولي حشمة * ولي قبول عند مولانا 
ولم يعد ذاك بنفع على * صديقه لا كان ما كانا 
  ثم دخلت سنة تسع وتسعين وأربعمائة 
في المحرم منها ادعى رجل النبوة بنواحي نهاوند، وسمى أربعة من أصحابه بأسماء الخلفاء الأربعة فاتبعه على ضلالته خلق من الجهلة الرعاع، وباعوا أملاكهم ودفعوا أثمانها إليه، وكان كريماً يعطي من قصده ما عنده، ثم إنه قتل بتلك الناحية‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/204‏)‏ 
ورام رجل آخر من ولد ألب أرسلان بتلك الناحية الملك فلم يتم أمره، بل قبض عليه في أقل من شهرين، وكانوا يقولون‏:‏ ادعى رجل النبوة وآخر الملك، فما كان بأسرع من زوال دولتهما‏.‏ 
وفي رجب منها زادت دجلة زيادة عظيمة، فأتلفت شيئاً كثيراً من الغلات، وغرقت دور كثيرة ببغداد‏.‏ 
وفيها‏:‏ كسر طغتكين أتابك عساكر دمشق الفرنج، وعاد مؤيداً منصوراً إلى دمشق، وزينت البلد زينة عجيبة مليحة، سروراً بكسره الفرنج‏.‏ 
وفيها‏:‏ في رمضان منها حاصر الملك رضوان بن تتش صاحب حلب مدينة نصيبين‏.‏ 
وفيها‏:‏ ورد إلى بغداد ملك من الملوك وصحبته رجل يقال له‏:‏ الفقيه، فوعظ الناس في جامع القصر‏.‏ 
وحج بالناس رجل من أقرباء الأمير سيف الدولة صدقة‏.‏ 
  من الأعيان‏:‏ 
  أبو الفتح الحاكم 
سمع الحديث من البيهقي وغيره، وعلق عن القاضي حسين طريقه وشكره في ذلك، وكان قد تفقه أولاً على الشيخ أبي علي السنجي، ثم تفقه وعلق عن إمام الحرمين في الأصول بحضرته، واستجاده وولي بلده مدة طويلة، وناظر، ثم ترك ذلك كله وأقبل على العبادة وتلاوة القرآن‏.‏ 
قال ابن خلكان‏:‏ وبنى للصوفية رباطاً من ماله، ولزم التعبد إلى أن مات في مستهل المحرم من هذه السنة‏.‏ 
  محمد بن أحمد 
ابن محمد بن علي بن عبد الرزاق، أبو منصور الحناط، أحد القراء والصلحاء، ختم ألوفاً من الناس، وسمع الحديث الكثير، وحين توفي اجتمع العالم في جنازته اجتماعاً لم يجتمع لغيره مثله، ولم يعهد له نظير في تلك الأزمان، وكان عمره يوم توفي سبعاً وتسعين سنة، رحمه الله‏.‏ 
وقد رثاه الشعراء، ورآه بعضهم في المنام فقال له‏:‏ ما فعل بك ربك ‏؟‏ 
فقال‏:‏ غفر لي بتعليمي الصبيان الفاتحة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/205‏)‏ 
  محمد بن عبيد الله بن الحسن 
ابن الحسين، أبو الفرج البصري قاضيها، سمع أبا الطيب الطبري والماوردي وغيرهما، ورحل في طلب الحديث، وكان عابداً خاشعاً عند الذكر‏.‏ 
  مهارش بن مجلي 
أمير العرب بحديثة عانة، وهو الذي أودع عنده القائم بأمر الله، حين كانت فتنة البساسيري، فأكرم الخليفة حين ورد عليه، ثم جازاه الخليفة الجزاء الأوفى، وكان الأمير مهارش هذا كثير الصدقة والصلاة، توفي في هذه السنة عن ثمانين سنة، رحمه الله تعالى‏.‏ 

  ثم دخلت سنة خمسمائة من الهجرة 
قال أبو داود في ‏(‏سننه‏)‏‏:‏ حدثنا حجاج بن إبراهيم، حدثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن أبي ثعلبة الخشني قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏‏(‏لن يعجز الله هذه الأمة من نصف يوم‏)‏‏)‏‏.‏ 
حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا أبو المغيرة، حدثني صفوان عن شريح بن عبيد، عن سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏(‏‏(‏إني لأرجو أن لا يعجز أمتي عند ربها أن يؤخرها نصف يوم‏.‏ 
قيل لسعد‏:‏ وكم نصف يوم ‏؟‏ 
قال‏:‏ خمسمائة سنة‏)‏‏)‏‏.‏ 
وهذا من دلائل النبوة‏.‏ 
وذكر هذه المدة لا ينفي زيادة عليها، كما هو الواقع، لأنه عليه السلام ذكر شيئاً من أشراط الساعة لا بد من وقوعها كما أخبر سواء بسواء‏.‏ 
وسيأتي ذكرها فيما بعد زماننا، وبالله المستعان‏.‏ 
ومما وقع في هذه السنة من الحوادث أن السلطان محمد بن ملكشاه حاصر قلاعاً كثيرة من حصون الباطنية، فافتتح منها أماكن كثيرة، وقتل خلقاً منهم، منها قلعة حصينة كان أبوه قد بناها بالقرب من أصبهان، في رأس جبل منيع هناك، وكان سبب بنائه لها أنه كان مرة في بعض صيوده فهرب منه كلب فاتبعه إلى رأس الجبل فوجده، وكان معه رجل من رسل الروم، فقال الرومي‏:‏ لو كان هذا الجبل ببلادنا لاتخذنا عليه قلعة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/206‏)‏ 
فحدا هذا الكلام السلطان إلى أن ابتنى في رأسه قلعة أنفق عليها ألف ألف دينار، ومائتي ألف دينار، ثم استحوذ عليها بعد ذلك رجل من الباطنية يقال له‏:‏ أحمد بن عبد الله بن عطاء، فتعب المسلمون بسببها، فحاصرها ابنه السلطان محمد سنة حتى افتتحها، وسلخ هذا الرجل وحشى جلده تبناً وقطع رأسه، وطاف به في الأقاليم، ثم نقض هذه القلعة حجراً حجراً، وألقت امرأته نفسها من أعلى القلعة فتلفت، وهلك ما كان معها من الجواهر النفسية، وكان الناس يتشاءمون بهذه القلعة، يقولون‏:‏ كان دليلها كلباً، والمشير بها كافراً، والمتحصن بها زنديقاً‏.‏ 
وفيها‏:‏ وقعت حروب كثيرة بين بني خفاجة وبين بني عبادة، فقهرت عبادة خفاجة وأخذت بثأرها المتقدم منها‏.‏ 
وفيها‏:‏ استحوذ سيف الدولة صدقة على مدينة تكريت بعد قتال كثير‏.‏ 
وفيها‏:‏ أرسل السلطان محمد الأمير جاولي سقاوو إلى الموصل وأقطعه إياها، فذهب فانتزعها من الأمير جكرمش بعد ما قاتله وهزم أصحابه وأسره، ثم قتله بعد ذلك؛ وقد كان جكرمش من خيار الأمراء سيرة وعدلاً وإحساناً، ثم أقبل قلج أرسلان بن قتلمش فحاصر الموصل فانتزعها من جاولي، فصار جاولي إلى الرحبة، فأخذها ثم أقبل إلى قتال قلج فكسره وألقى قلج نفسه في النهر الذي للخابور فهلك‏.‏ 
وفيها‏:‏ نشأت حروب بين الروم والفرنج فاقتتلوا قتالاً عظيماً، ولله الحمد، وقتل من الفريقين طائفة كبيرة، ثم كانت الهزيمة على الفرنج، ولله الحمد رب العالمين‏.‏ 
قتل فخر الملك أبو المظفر 
وفي يوم عاشوراء منها قتل فخر الملك أبو المظفر بن نظام الملك، وكان أكبر أولاد أبيه، وهو وزير السلطان سنجر بنيسابور، وكان صائماً، قتله باطني، وكان قد رأى في تلك الليلة الحسين بن علي وهو يقول له‏:‏ عجل إلينا وأفطر عندنا الليلة‏.‏ 
فأصبح متعجباً، فنوى الصوم ذلك اليوم، وأشار إليه بعض أصحابه أن لا يخرج ذلك اليوم من المنزل، فما خرج إلا في آخر النهار فرأى شاباً يتظلم وفي يده رقعة فقال‏:‏ ما شأنك‏؟‏ 
فناوله الرقعة فبينما هو يقرؤها إذ ضربه بخنجر بيده فقتله، فأخذ الباطني فرفع إلى السلطان فقرره فأقر على جماعة من أصحاب الوزير أنهم أمروه بذلك، وكان كاذباً، فقتل وقتلوا أيضاً‏.‏ 
وفي رابع عشر صفر عزل الخليفة الوزير أبا القاسم علي بن جُهير وخرب داره التي كان قد بناها أبوه، من خراب بيوت الناس، فكان في ذلك عبرة وموعظة لذوي البصائر والنهى، واستنيب في الوزارة القاضي أبو الحسن الدامغاني، ومعه آخر‏.‏ 
وحج بالناس فيها الأمير تركمان واسمه أليرن، من جهة الأمير محمد بن ملكشاه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/207‏)‏ 
  وفيها توفي من الأعيان‏:‏ 
  أحمد بن محمد بن المظفر 
أبو المظفر الخوافي الفقيه الشافعي‏.‏ 
قال ابن خلكان‏:‏ كان أنظر أهل زمانه، تفقه على إمام الحرمين، وكان أوجه تلامذته، وقد ولي القضاء بطوس ونواحيها، وكان مشهوراً بحسن المناظرة وإفحام الخصوم، قال‏:‏ والخوافي بفتح الخاء والواو نسبة إلى خواف، ناحية من نواحي نيسابور‏.‏ 
  جعفر بن محمد‏.‏ 
ابن الحسين بن أحمد بن جعفر السراج، أبو محمد القاري البغدادي، ولد سنة ست عشرة وأربعمائة، وقرأ القرآن بالروايات، وسمع الكثير من 