صد هذا الملك وجملة الفرنج مدينة حماه وصاحبها شهاب الدين محمود خال السلطان مريض، ونائب دمشق ومن معه من الأمراء مشغولون ببلدانهم، فكادوا يأخذون البلد ولكن هزمهم الله بعد أربعة أيام، فانصرفوا إلى حارم فلم يتمكنوا من أخذها وكشفهم عنها الملك الصالح صاحب حلب، وقد دفع إليهم من الأموال والأسرى ما طلبوه منه‏.‏ 
وتوفي صاحب حماه شهاب الدين محمود خال السلطان الناصر، وتوفي قبله ولده تتش بثلاثة أيام، ولما سمع الملك الناصر بنزول الفرنج على حارم خرج من مصر قاصداً بلاد الشام، فدخل دمشق في رابع عشر شوال، وصحبته العماد الكاتب، وتأخر القاضي الفاضل بمصر لأجل الحج‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/366‏)‏ 
وفيها‏:‏ جاء كتاب القاضي الفاضل الناصر يهنئه بوجود مولود وهو أبو سليمان داود، وبه كمل له اثني عشر ذكراً، وقد ولد له بعده عدة أولاد ذكور، فإنه توفي عن سبعة عشر ذكراً وابنة صغيرة اسمها مؤنسة، التي تزوجها ابن عمها الملك الكامل محمد بن العادل، كما سيأتي بيان ذلك في موضعه إن شاء الله تعالى‏.‏ 
وفيها‏:‏ جرت فتنة عظيمة بين اليهود والعامة ببغداد، بسبب أن مؤذناً أذن عند كنيسة فنال منه بعض اليهود بكلام أغلظ له فيه، فشتمه المسلم فاقتتلا، فجاء المؤذن يشتكي منه إلى الديوان، فتفاقم الحال، وكثرت العوام، وأكثروا الضجيج‏.‏ 
فلما حان وقت الجمعة منعت العامة الخطباء في بعض الجوامع، وخرجوا من فورهم فنهبوا سوق العطارين الذي فيه اليهود، وذهبوا إلى كنيسة اليهود فنهبوها، ولم يتمكن الشرط من ردهم، فأمر الخليفة بصلب بعض العامة، فأخرج في الليل جماعة من الشطار الذين كانوا في الحبوس وقد وجب عليهم القتل فصلبوا، فظن كثير من الناس أن هذا كان بسبب هذه الكائنة، فسكن الناس‏.‏ 
وفيها‏:‏ خرج الوزير الخليفة عضد الدولة ابن رئيس الرؤساء ابن المسلمة قاصداً الحج، وخرج الناس في خدمته ليودعوه فتقدم إليه ثلاثة من الباطنية في صورة فقراء ومعهم قصص، فتقدم أحدهم ليناوله قصة فاعتنقه وضربه بالسكين ضربات، وهجم الثاني وكذلك الثالث عليه فهبروه وجرحوا جماعة حوله، وقتل الثلاثة من فورهم، ورجع الوزير إلى منزله محمولاً فمات من يومه‏.‏ 
وهذا الوزير هو الذي قتل ولدي الوزير ابن هبيرة وأعدمهما، فسلط الله عليه من قتله، وكما تدين تدان، جزاء وفاقاً‏.‏ 
  من الأعيان‏:‏ 
  صدقة بن الحسين 
أبو الفرج الحداد، قرأ القرآن وسمع الحديث، وتفقه وأفتى، وقال الشعر وقال في الكلام، وله تاريخ ذيل على شيخه ابن الزاغوني، وفيه غرائب وعجائب‏.‏ 
قال ابن الساعي‏:‏ كان شيخاً عالماً فاضلاً، وكان فقيراً يأكل من أجرة النسخ، وكان يأوي إلى مسجد ببغداد عند البدرية يؤم فيه، وكان يعتب على الزمان وبنيه، ورأيت ابن الجوزي في ‏(‏المنتظم‏)‏ يذمه ويرميه بالعظائم، وأورد له من أشعاره ما فيه مشابهة لابن الراوندي في الزندقة، فالله أعلم‏.‏ 
توفي في ربيع الآخر من هذه السنة عن خمس وسبعين سنة، ودفن بباب حرب، ورؤيت له منامات غير صالحة، نسأل الله العافية في الدنيا والآخرة‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/367‏)‏ 
  محمد بن أسعد بن محمد 
أبو منصور العطار، المعروف بحفدة، سمع الكثير وتفقه وناظر وأفتى ودرس وقدم بغداد فمات بها‏.‏ 
محمود بن تتش شهاب الدين الحارمي 
خال السلطان صلاح الدين، كان من خيار الأمراء وشجعانهم، أقطعه ابن أخته حماه، وقد حاصره الفرنج وهو مريض فأخذوا حماه وقتلوا بعض أهلها، ثم تناخى أهلها فردوهم خائبين‏.‏ 
  فاطمة بنت نصر العطار 
كانت من سادات النساء، وهي من سلالة أخت صاحب المخزن، كانت من العابدات المتورعات المخدرات، يقال‏:‏ إنها لم تخرج من منزلها سوى ثلاث مرات، وقد أثنى عليها الخليفة وغيره، والله أعلم‏.‏ 
  ثم دخلت سنة أربع وسبعين وخمسمائة 
فيها‏:‏ ورد كتاب من القاضي الفاضل من مصر إلى الناصر وهو بالشام يهنيه بسلامة أولاده الملوك الاثني عشر، يقول‏:‏ وهم بحمد الله بهجة الحياة وزينتها، وريحانة القلوب والأرواح وزهرتها، إن فؤاداً وسع فراقهم لواسع، وإن قلباً قنع بأخبارهم لقانع، وإن طرفاً نام عن البعد عنهم لهاجع، وإن ملكاً ملك صبره عنهم لحازم، وإن نعمة الله بهم لنعمة بها العيش ناعم، أما يشتاق جيد المولى أن تطوق بدررهم‏؟‏ أما تظمأ عينه أن تروى بنظرهم‏؟‏ أما يحن قلبه للقيهم‏؟‏ أما يلتقط هذا الطائر بفتيلهم‏؟‏ وللمولى أبقاه الله أن يقول‏:‏ 
وما مثل هذا الشوق يحمل بعضه * ولكن قلبي في الهوى يتقلّب 
‏(‏ج/ص‏:‏ 12/368‏)‏ 
وفيها‏:‏ أسقط صلاح الدين المكوس والضرائب عن الحجاج بمكة، وقد كان يؤخذ من حجاج الغرب شيء كثير، ومن عجز عن أدائه حبس فربما فاته الوقوف بعرفة، وعوض أمير مكة بمال أقطعه إياه بمصر، وأن يحمل إليه في كل سنة ثمانية آلاف أردب إلى مكة، ليكون عوناً له ولأتباعه، ورفقاً بالمجاورين، وقررت للمجاورين أيضاً غلات تحمل إليهم، رحمه الله‏.‏ 
وفيها‏:‏ عصى الأمير شمس الدين بن مقدم ببعلبك، ولم يجيء إلى خدمة السلطان، وهو نازل على حمص، وذلك أنه بلغه أن أخا السلطان توران شاه طلب بعلبك منه قأطلقها له، فامتنع ابن المقدم من الخروج منها حتى جاء السلطان بنفسه فحصره فيها من غير قتال، ثم عوض ابن المقدم عنه بتعويض كثير خير مما كان بيده، فخرج منها وتسلّمها وسلّمها توران شاه‏.‏ 
قال ابن الأثير‏:‏ وكان في هذه السنة غلاء شديد بسبب قلة المطر، عم العراق والشام وديار مصر، واستمر إلى سنة خمس وسبعين، فجاء المطر ورخصت الأسعار ثم عقب ذلك وباء شديد، وعم البلاد مرض آخر وهو السرسام، فما ارتفع إلا في سنة ست وسبعين، فمات بسبب ذلك خلق كثير، وأمم لا يعلم عددهم إلا الله‏.‏ 
وفي رمضان منها وصلت خلع الخليفة إلى الملك صلاح الدين وهو بدمشق، وزيد في ألقابه معز أمير المؤمنين، وخلع على أخيه توران شاه بمصطفى أمير المؤمنين‏.‏ 
وفيها‏:‏ جهز الناصر ابن أخيه فروخ شاه بن شاهنشاه بين يديه لقتال الفرنج الذين عاثوا في نواحي دمشق، فنهبوا ما حولها، وأمره أن يداريهم حتى يتوسطوا البلاد ولا يقاتلهم حتى يقدم عليه، فلما رأوه عاجلوه بالقتال فكسرهم وقتل من ملوكهم صاحب الناصرة الهنفري، وكان من أكابر ملوكهم وشجعانهم، لا ينهنه اللقاء، فكبته الله في هذه الغزوة، ثم ركب الناصر في إثر ابن أخيه فما وصل إلى الكسوة حتى تلقته الرؤوس على الرماح، والغنائم والأسارى‏.‏ 
وفيها‏:‏ بنت الفرنج قلعة عند بيت الأحزان للداوية فجعلوها مرصد لحرب المسلمين، وقطع طريقهم، ونقضت ملوكهم العهود التي كانت بينهم وبين صلاح الدين، وأغاروا على نواحي البلدان من كل جانب، ليشغلوا المسلمين عنهم، وتفرقت جيوشهم فلا تجتمع في بقعة واحدة، فرتب السلطان ابن أخيه عمر على حماه ومعه ابن مقدم وسيف الدين علي بن أحمد المشطوب بنواحي البقاع وغيرها، وبثغر حمص ابن عمه ناصر الدين بن أسد الدين شيركوه‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/369‏)‏ 
وبعث إلى أخيه الملك أبي بكر العادل نائبه بمصر أن يبعث إليه ألفاً وخمسمائة فارس يستعين بهم على قتال الفرنج، وكتب إلى الفرنج يأمرهم بتخريب هذا الحصن الذي بنوه للداوية فامتنعوا إلا أن يبذل لهم ما غرموه عليه، فبذل لهم ستين ألف دينار فلم يقبلوا، ثم أوصلهم إلى مائة ألف دينار، فقال له ابن أخيه تقي الدين عمر‏:‏ ابذل هذا إلى أجناد المسلمين وسر إلى هذا الحصن فخربه‏.‏ 
فأخذ بقوله في ذلك وخربه في السنة الآتية كما سنذكره‏.‏ 
وفيها‏:‏ أمر الخليفة المستضيء بكتابة لوح على قبر الإمام أحمد بن حنبل، فيه آية الكرسي، وبعدها‏:‏ هذا قبر تاج السنة وحبر الأمة العالي الهمة العالم العابد الفقيه الزاهد، وذكروا تاريخ وفاته، رحمه الله تعالى‏.‏ 
وفيها‏:‏ احتيط ببغداد على شاعر ينشد للروافض أشعاراً في ثلب الصحابة وسبهم، وتهجين من يحبهم، فعقد له مجلس بأمر الخليفة ثم استنطق فإذا هو رافضي خبيث داعية إليه، فأفتى الفقهاء بقطع لسانه ويديه، ففعل به ذلك‏.‏ 
ثم اختطفته العامة فما زالوا يرمونه بالآجر حتى ألقى نفسه في دجلة فاستخرجوه منها فقتلوه حتى مات، فأخذوا شريطاً وربطوه في رجله وجروه على وجهه حتى طافوا به البلد وجميع الأسواق، ثم ألقوه في بعض الأتونة مع الآجر والكلس، وعجز الشرط عن تخليصه منهم‏.‏ 
  وفيها توفي من الأعيان‏:‏ 
  أسعد بن بلدرك الجبريلي 
سمع الحديث، وكان شيخاً ظريف المذاكرة جيد المبادرة، توفي عن مائة سنة وأربع سنين‏.‏ 
الحيص بيص 
سعد بن محمد بن سعد، الملقب شهاب الدين، أبو الفوارس المعروف بحيص بيص، له ديوان شعر مشهور، توفي يوم الثلاثاء خامس شهر شعبان من هذه السنة، وله ثنتان وثمانون سنة، وصلّي عليه بالنظامية، ودفن بباب التبن، ولم يعقب، ولم يكن له في المراسلات بديل، كان يتقعر فيها ويتفاصح جداً، فلا تواتيه إلا وهي معجرفة، وكان يزعم أنه من بني تميم، فسئل أبوه عن ذلك فقال‏:‏ ما سمعته إلا منه‏.‏ 
فقال بعض الشعراء يهجوه فيما ادعاه من ذلك‏:‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/370‏)‏ 
كم تبادي وكم تطيل طرطو * رك وما فيك شعرة من تميم 
فكل الضـب وأرقرط الحنظل إليا * يس واشرب إن شئت بول الظليم 
فليس ذا وجه من يضيف ولا يقـ * ـري ولا يدفع الأذى عن حريم 
ومن شعر الحيص بيص الجيد‏:‏ 
سلامة المرء ساعة عجب * وكل شيءٍ لحتفه سبب 
يفر والحادثات تطلبه * يفر منها ونحوها الهرب 
وكيف يبقى على تقلبه * مسلماً من حياته العطب 
ومن شعره أيضاً‏:‏ 
لا تلبس الدهر على غرة * فما لموت الحي من بد 
ولا يخادعك طول البقا * فتحسب التطويل من خلد 
يقرب ما كان آخراً * ما أقرب المهد من اللحد 
ويقرب من هذا ما ذكره صاحب ‏(‏العقد‏)‏ أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي في عقده‏:‏ 
ألا إنما الدنيا غضارة أيكةٍ * إذا اخضر منها جانب جف جانب 
وما الدهر والآمال إلا فجائع * عليها وما اللذات إلا مصائب 
فلا تكتحل عيناك منها بعبرةٍ * على ذاهب منها فإنك ذاهب 
وقد ذكر أبو سعد السمعاني حيص بيص هذا في ذيله وأثنى عليه، وسمع عليه ديوانه ورسائله‏.‏ 
وأثنى على رسائله القاضي ابن خلكان، وقال‏:‏ كان فيه تيه وتعاظم، ولا يتكلم إلا معرباً، وكان فقيهاً شافعي المذهب، واشتغل بالخلاف وعلم النظر، ثم تشاغل عن ذلك كله بالشعر، وكان من أخبر الناس بأشعار العرب، واختلاف لغاتهم‏.‏ 
قال‏:‏ وإنما قيل له الحيص بيص، لأنه رأى الناس في حركة واختلاط، فقال‏:‏ ما للناس في حيص بيص، أي‏:‏ في شر وهرج‏.‏ 
فغلب عليه هذه الكلمة، وكان يزعم أنه من ولد أكثم بن صيفي طبيب العرب، ولم يترك عقباً‏.‏ 
كانت له حوالة بالحلة فذهب يتقاضاها فتوفي ببغداد في هذه السنة‏.‏ 
  محمد بن نسيم 
أبو عبد الله الخياط، عتيق الرئيس أبي الفضل بن عبسون، سمع الحديث وقارب الثمانين، سقط من درجة فمات‏.‏ ‏(‏ج/ص‏:‏ 12/371‏)‏ 
قال‏:‏ أنشدني مولى الدين، يعني‏:‏ ابن علام الحكيم بن عبسون‏:‏ 
للقارئ المحزون أجدر بالتقى * من راهب في ديره متقوس 
ومراقب الأفلاك كانت نفسه * بعبادة الرحمن أحرى الأنفس 
والماسح الأرضين وهي فسيحة * أولى بمسح في أكف اللمس 
أولى بخشية ربه من جاهلٍ * بمثلثٍ ومربعٍ ومخمس 
  ثم دخلت سنة خمس وسبعين وخمسمائة 
وفيها‏:‏ كانت وقعة مرج عيون، استهلت هذه السنة والسلطان صلاح الدين الناصر نازل بجيشه على تل القاضي ببانياس، ثم قصده الفرنج بجمعهم فنهض إليهم فما هو إلا أن التقى الفريقان واصطدم الجندان، فأنزل الله نصره وأعز جنده، فولت ألوية الصلبان ذاهبة وخيل الله لركابهم راكبة، فقتل منهم خلق كثير، وأسر من ملوكهم جماعة، وأنابوا إلى السمع والطاعة، منهم مقدم الداوية ومقدم الابسباتارية وصاحب الرملة وصاحب طبرية وقسطلان يافا وآخرون من ملوكهم، وخلق من شجعانهم وأبطالهم، ومن فرسان القدس جماعة كثيرون تقريباً من ثلاثمائة أسير من أشرافهم، فصاروا يهانون في القيود‏.‏ 
قال العماد‏:‏ فاستعرضهم السلطان في الليل حتى أضاء الفجر، وصلى يومئذ الصبح بوضوء العشاء، وكان جالساً ليلتئذ في نحو العشرين والفرنج كثير، فسلمه الله منهم، ثم أرسلهم إلى دمشق ليعتقلوا بقلعتها، فافتدى ابن البارزاني صاحب الرملة نفسه بمائة ألف وخمسين ألف دينار صورية، وإطلاق ألف أسير من بلاده، فأجيب إلى ذلك، وافتدى جماعة منهم أنفسهم بأموال جزيلة، ومنهم من مات في السجن‏.‏ 
واتفق أنه في اليوم الذي ظفر فيه السلطان بالفرنج بمرج عيون، ظهر أسطول المسلمين على ب